福严寺的“五百罗汉”是福严寺七宝之一

    在汉传佛教地区的寺庙中，多设有罗汉堂，供奉五百罗汉。对五百罗汉的来历，说法很多，有代表性的说法归纳起来如下：

1.是指跟随释迦牟尼听法传道的弟子。据《十诵律》卷四所记，释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百弟子，被称为“五百罗汉”。

2.是指参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自说本起经》记载，佛祖灭度次年，迎叶召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。

3.是说为五百只大雁所化。《经律异相》卷四十八说，佛祖在波罗捺国为四众说法时，五百只大雁听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛讲法，死后全部升入仍利天，成为五百罗汉。

4.是五百只蝙蝠，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。

5.是五百仙人成罗汉。据《智度论》说，有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定，后终于成证罗汉果，这五百仙人就是后来的五百罗汉。

6.是五百强盗成罗汉。据说有被官军挖去双眼的五百强盗因释迦牟尼发慈悲而恢复视力，遂感佛祖之思，皈依佛门，终成正果，成为五百罗汉。

最初，五百罗汉是没有名号的，佛经中都没有记载，给五百罗汉冠名，是中国佛教界的一椿功德。现存最早的罗汉名号有两件：一是广西宜山会仙山白龙洞摩崖碑刻《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号》，记录了十八罗汉和五百罗汉的名号。二是南宋工部郎高道素于绍兴四年（1134）所刻的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，记录了五百罗汉的名号，现存的是明崇祯年问的重刻碑。

    而今的五百罗汉是据今人李增新、高寿先所撰《五百罗汉》书中所记，五百罗汉各有名名号。

五百罗汉堂

“五百罗汉堂”在“大雄宝殿”的东面

五百罗汉堂的南边

天王殿东面的“华藏玄门”

“物汰流通处”相当于小卖部

缸里养着荷花
缸里养着荷花



“福严禅寺”大香炉

 
2011年制造

  
施主捐的头上有角身上有翅膀的石狮

 
施主捐的麒麟

 
前面的对联“自知性癖难谐俗，且喜身闲不属人。”

后面的对联：“即此是天台象显阿罗五百，俨然真佛国堂开法界三千。”

 
外面的对联......有点难度，看不出来。

里面的对联：“证菩提心现应真相，登欢喜地得自在观。”

门廊顶部图案精美

    在罗汉堂中，济公是人们最熟悉的罗汉了。他平日里打抱不平，济世利民，扶持弱势民众的侠义精神深入人心，受到民众的普遍信仰。然而在罗汉堂中，据说因为途中为民做好事而耽误了报到时间，五百罗汉席位均已被先到者占满，只好委曲地蹲在梁上（如北京碧云寺），或站在过道上（如苏州西园寺），当个“编外罗汉”。然而，在这里济公即使来得最晚，罗汉们也会主动地为他腾出地方。所以，福严寺的罗汉堂中，济公就站在正门的门口，最显眼的地方。

能看到门外的，个头最大的，拥有独立空间的就是济公和尚。

殿内五百罗汉，个个栩栩如生，神态各异，全部金身塑象，并且都有编号和名字。罗汉堂面积很大，据说有47间屋，可以不走回头路。

每个罗汉尊者都是施主捐助的

山西五台山，中国四大佛教名山之一，是文珠菩萨演教和居住的地方。

浙江普陀山，中国四大佛教名山之一，观世音菩萨教化众生的道场。

四川峨眉山，中国四大佛教名山之一，是普贤菩萨的说法道场。

安徽九华山，中国四大佛教名山之一，地藏王菩萨的道场。

    这四个菩萨可能是等级最高的罗汉了，在很多寺庙里是单独供奉的。