8月27日，我们追寻老子的足迹来到栾川老君山。迎面是景区对联：冠绝三山；秀压五岳，横批：老君山。老子写成《道德经》后，就告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载“莫知其所终”。民间传说，老子归隐于洛阳景室山，“景室山”取八百里伏牛山美景集于一室之意，后因老子归隐于此被唐太宗赐名为“老君山”，沿袭至今。老君山上，老君庙、灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇，古朴凝重，香火炽盛，一直是我国北方道教信众的拜谒圣地。

   前一天夜里老君山下了很大的雨，早上起来仍然阴云满天。我们刚到山门准备照合影像的时候，太阳突然露出脸来，庄严的老子铜像金光满身，非常殊胜。站在老君山的山脚下抬头望去，云雾缠绕着巍峨的山峰，阳光偶尔穿透云层洒在青翠的松林间，仿佛一幅流动的山水画。远处游客的谈笑声在山谷间回荡——此刻的我们，迫不及待的想登上山顶，亲手触摸这片“仙境”。我们选择一级索道——中灵索道到达中天门。四面通透的玻璃缆车带着我们缓缓上升，脚下是层层叠叠的绿色山脊，远处若隐若现的云海翻滚，仿佛自己成了腾云驾雾的仙人。

到了中天门，我们徒步登山，经十里花屏到达玉皇顶的金殿。一路在云雾里穿行，视线所及有时不足十米，那些悬崖峭壁、奇松怪石、飞鸟山花等，都隐于云雾之中，人的视力无法企及了。先生说，看不到并不代表它们不存在，如果我们的心性很光明、心力很强，仍然能连接到它们的生命律动。站在老君山的最高处，看云海在脚下流动，听铜铃在山谷回响，突然明白：所谓仙境离我们并不远，它只不过是人间值得停留的美好角落。如果我们的心光光明明、无私无染，这世界哪里不是仙境呢？

“十里画屏” 是老君山自然景观的代表，长约十里的栈道沿线，花岗岩峰林拔地而起，形态各异，漫步其间仿佛置身于一幅绝美的山水画卷之中。“金顶道观群”是老君山的标志性景点，亮宝台、玉皇顶、老君庙、道德府、金殿五个主要建筑在山顶错落有致。老君山一路还可以看到祈福牌，皆是人们的美好祝愿。

 “伏牛极顶”伏牛山主峰，海拔 2217 米，峰上有副对联：上联“没有比脚更远的路”，下联“没有比人更高的山”，横批“无为”。这副对联告诉我们：在人生的旅途中，无论道路多么漫长，只要我们坚持不懈地前行，就没有无法到达的远方；无论困难多么巨大，只要我们勇于攀登，就没有无法逾越的高山。只要我们初心不改，道心如磐，就能战胜一切修行路上的困难和挫折。

登山途中，很多人都有疲惫的感受，但只要咬咬牙都能挺过去，都能超越自己。其实生命的旅途也一样，当上天把挑战扔过来时，我们要接受、要自己面对、更要自己解决。否则，内在的力量永远出不来。修行，不是看外在世界的对错，而是关注自己，朝内走。我们内心的风景比这老君山的风景要壮美得多。

所以，改变人心就是改变世界，净化人心就是净化天地，修正人心就是成圣之路。但很多人只想要一个呼风唤雨、法力无边的圣人，希望有个英雄能拯救自己、拯救世界，这是在外求。但外求救不了自心。修行之路，是回头走向自己、走向内心、走向本源，这样才能感受生命成长的喜悦和自我强大的力量。道并不复杂，大道就是平常心，就是常理，就是规律。得道之人是回归平凡、回归自然。应该说，得道之人其实什么都没“得”，他只是消除了妄念而已。一般人为什么不能得道？因为还有妄念，它让一颗原本自由自在的心，被贪欲绑缚，从此画地为牢，无法挣脱。

人心是最难调服的。心是生命的君主，万法皆由心生，放任则狂，收敛则止。老子《道德经》讲天之道规律和品质，修心则是让我们在学用规律过程中，实学，实修，实证。人的一生就是一个程序，一个念头就是一颗种子，心是一切的源头。每发出一个正念，心中就会得到一份滋养；每发出一个恶念，就会消耗心中一分安定。起心动念对提高生命能量至关重要！

老子留下五千言《道德经》，重点不是哲学的思辨，而是智慧的运用。修道要回归本源，回归的路只有一条，那就是抱一精进的无为之路。在这条路上，以“有”为体，以“无”为用，执两用中，才能不偏不倚走正道，感受到“玄之又玄，众妙之门”的意境。

老君山不仅有壮美的自然风光，更蕴含着深厚的道家文化。这次老君山之行，是一次与自然的亲密接触，也是一次对心灵的洗礼。它让我们领略到了大自然的神奇与伟大，也让我们感受到了道家文化的博大精深。