翻开《道德经》，五千言玄奥深邃，常令初学者望而却步。然而，当我放下急于求成的“知解心”，转而以恭敬、沉静的态度反复诵读时，这部古老的经典竟向我开启了另一扇门扉——那是在唇齿开合、气息流转间，对“道”的另一种贴近与体悟。

诵读，首先是一场声音的修行。当“道可道，非常道；名可名，非常名”的韵律在口中自然流淌，其内在的节奏与回环往复，仿佛暗合了宇宙间某种恒常的律动。这韵律本身，便是一种超越逻辑语言的启示。它不急于被我完全理解，而是如清泉般浸润心田，在反复的吟诵中，绕过思维的壁垒，悄然滋养着直觉的土壤。我渐渐明白，有些智慧并非全然“想”出来的，而是在这声音的“场域”中，如种子般自然萌发、生长。诵读，让抽象的哲理变得可感可触，成为一种身心的共振。

诵读的过程，更是对“无为”精神的直接践行。老子言“道常无为而无不为”。初诵时，常纠结于字义，执着于“懂”。然而，当我尝试放下这份执念，不再强求即刻的“得”，只是让声音如溪水般自然流淌，专注于唇齿间的触感、气息的起伏、字句的韵律时，一种奇妙的放松与清明油然而生。这恰如“上善若水”的启示——不争，故无尤。在“不求甚解”的诵读中，我反而更能感受到文字背后那份宁静而强大的力量。诵读，成了放下自我、顺应自然的练习，让“无为”从概念变为一种当下的体验。

呼吸，是诵读与生命本源连接的桥梁。每一句的吐纳，都需与气息相配合。而《道德经》中，充满了对生命根本（“玄牝之门，是谓天地根”）和自然节律（“飘风不终朝，骤雨不终日”）的洞察。当深长的呼吸与“专气致柔，能婴儿乎”这样的经文相遇，仿佛在引导我回归生命最本真的状态——如婴儿般柔软、纯净。每一次专注的呼吸配合诵读，都是一次对内在生命能量的唤醒与调和，让我在喧嚣中触摸到那份源自“道”的宁静与和谐。

尤为深刻的是在诵读中体悟其辩证的智慧。当反复吟咏“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“天下皆知美之为美，斯恶已”时，声音的回响仿佛在模拟世间万物相生相克、循环往复的轨迹。在抑扬顿挫间，我更能切身感受到“反者道之动”的深刻含义——没有绝对的好坏，对立双方总在转化。这种诵读中的体认，比单纯的阅读思考更能培养一种不偏执、圆融通达的思维方式。

诵读的间隙与余韵，亦是对“无”之妙用的体认。“大音希声，大象无形”。诵读发出的声音是“有”，而句读之间的停顿、诵读后的静默、心中升起的空明感，正是那至关重要的“无”。正是在这“无声”之处，文字的深意得以沉淀、发酵，心灵的空间得以拓展。这让我深刻领悟到“有之以为利，无之以为用”——有形的声音带来启迪，而无声的留白与内心的虚空，才是容纳智慧、孕育觉悟的真正容器。

每一次诵读，都像是一次心灵的“涤除玄览”。专注的声音本身，便有一种净化作用，暂时屏蔽纷繁的杂念，让心湖渐趋澄澈。在持续的诵读中，古老的智慧不再是冰冷的文字，而仿佛化作一股清泉，冲刷着心灵的尘埃（焦虑、浮躁、执着），带来片刻的宁静与洞见。跨越两千多年的时空，在唇齿开合间与老子“神交”，感受那份超越时代的深邃与慈悲。

诵读《道德经》，远非知识的获取，它是一场身心灵共赴的修行。在声音的韵律、呼吸的节奏、文字的启迪与静默的滋养中，我们得以贴近那玄之又玄的“众妙之门”，在纷扰的尘世中，寻回一份源自大道的宁静、智慧与力量。这唇齿间流淌的道韵，终将化为滋养生命的甘泉。

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有!祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰、道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修第5组成员、2020级国学班弟子、国学启蒙班助教 刘春燕。邮箱收稿日期：2025年7月9日。】