上次先生在给我们做分享时说到，示范组里的老师们要有强烈的责任意识和示范意识，因为很多没进入示范组的老师修的也很好。一然老师在上次共修分享时说，她和凌寒老师甚至觉得自己都还没真正进入修行的大门，当时听了这话我内心很是震撼。我扪心自问，连大能量的老师都如此说，在修行的路上我们又怎好意思沾沾自喜、甚至自欺欺人呢？

一直在说向内走，我们问问自己是否敢于直指内心，直面正视问题，还是隔靴搔痒，做表面功夫呢？我想我是惭愧的，我没有用完全真切的做到来报答先生的谆谆教诲和良苦用心。先生说，在知识层面，大家知道的已经够用了，也够多了。的确，很多话耳熟能详，朗朗上口，就像是口号一样的已经烂熟于心，但我问我自己“我真的做到了吗？我是否还在努力且小心翼翼地修饰着那件自认为华丽的外衣，而轻视了自己那颗本自具足，无限丰盛的心呢？”一切法唯心造，一切也都是自己创造，我又问我的心“你在创造些什么呢？”

从理论到实践，从知道到做到，或许是最远的距离，这样一段距离，我要如何从此岸到达彼岸？从外头到达内头呢？当我还在心中寻觅答案时，跳出这样一句话：“心之所向，身之所往，终至所归”。先生说，所有的问题都是福德不厚、智慧不够、能量不足的表现。只有通过不断地向内走，才能开启心门，点亮心灯，回归心源。当心到了，一切就都到了。

如果我没有真正做到，那就不是真知。真知就是知行合一，真知就是我与道合一，与万物合一，与天地众生合一。自己所念所思所言所行皆合于道，我即是自然。如果我没有真正做到，说明我没有深信因果，有句话是这样说的：“菩萨畏因，众生畏果”。开悟的人都在因上努力，而我等凡夫还在结果里纠结；开悟的人只问耕耘，不问收获，而我等凡夫还在起分别心，挑三拣四，指指点点；开悟的人早已出发踏上取经之路，寻得真经，而我等凡夫还在寻思着什么时候出发，要带些什么，和谁一起？一言以蔽之，凡夫想得多，却做得少！

是的，有时总会听到说“等一等”，比如“我等一等再起床，等一等再出发，等一等再做六实，等一等再说……”这个“等”似乎成了不做和拖延的借口，“等”不应该成为消极的逃避，而应该是积极的应对。“等”是付出过后的静待花开；是有为后的无为而治；是行动后的静默造化。有时，我们往往低估了一天内能做的事，却高估了十年后能做的事。如果说生命中哪一天最好，那还有什么时候是比当下更好的呢？

先生曾说“佛是开悟的人，人是未开悟的佛。”我问我自己：“到底人和佛差了多少距离？明明我本是佛，明明我也可成佛呀！”惭愧的我不知道答案，因为答案只有在做的过程中才会悟出来，这个答案只有靠自己的做到才能获得。这个答案不可言传，就像佛说的“不可说，不可说”；就像老子说的“道可道，非常道”；就像孔子说的“述而不作，信而好古”。真理需要亲身证知，然不可以言说诠释。先生领我们进门，修行却在个人。在追求智慧和真理的过程中，不应过分依赖语言的描述，而应以自己的实际行动产生直接经验和内心感悟，这才是真正属于自己的能量。

先生平日里一直强调“遇事炼心”。过年期间的小组共修，我们像示范组一样，提前定好名单让大家分享自己的实修感悟。小组老师们都是纳言敏行，对于分享这件事，也都比较谦让。过了寒假，我们想着14小组应以怎样的形式共修，才能更好的增能长慧。后来我提议每周由主分享老师挑选一篇书院公众号上的推优文章来诵读，并结合着自己感悟来分享。当时那一念是想着向书院的老师们学习，一方面是学习书院老师如何修身和写每月一信的；一方面也是和书院老师的一种连接。

于是3月的第一周我就以“读他人的故事，悟自己的人生”开了个头做了分享。但巧的就在当天，读到先生的感悟中提到“这个月挑战——只关注自己，不浏览别人，不评判别人。”那一瞬间似乎有种莫名的感觉涌上心头，甚至怀疑我做的对吗？现在想来，我做的事不一定是对的，但对于当时我发的那一念、那份发心却是真诚和善良的。因为我的初心是希望老师们能够借由修身的榜样来拿到能量，来学习和参照，从而能够见贤思齐，见不贤而内自省也。

于是告诉自己，不要陷入二元对立思维，不要只看文字表面，不要走极端，不要总是以“我”的那点认知来框住自己，放下小我的知见，以道为师，以道为心，合于道。如果每个老师写感悟的那一刻即是光；如果每个老师的文章在发表的那一刻即是光；如果我们去阅读或读诵的那一刻即是光，那我们在连接的那一刻不就吸收了光，从而无数的光照耀了自己，让自己散发出更大的光吗？

于是，我放下了，放下，放下……放下自己的较真、执拗和偏见。最近有四个字走进了我的生命，苏东坡用最后的力气，说出了人生最后一句话：着力即差。从当初的“谁怕”，到后来的“不恨”，再到最后的“着力即差”，我们看到的，是苏东坡一生不断的放下。他放下贪嗔痴，收获了清风明月；放下执念，拥抱了星河四野。他用自己的一生，完成了与命运的和解。

反观自己，有时就是会太过用力，这份力就是内心深深的执着，执着的背后就是“得失心”和“分别心”，而“得失心”和“分别心”的背后就是那个“小我”。所以先生不断提醒我们要做好六实，就是要通过六实，去习气，化秉性，亮天性，放下小我，顺道而为，顺势而为，那就是自在轻松喜悦的一生。幸福不是求来的，而是删繁就简后的轻盈。放下执念的那一刻，也就给了自己重生的机会。

接下来，让我们一群人继续向内走，追随先生的脚步，做好自己，做有道的自己。祝福老师们！感恩遇见，感恩先生的慈悲引领，感恩各位老师的一路同行，感恩一切万有，感恩无限！祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！     

【本文作者为彭城书院中华经典研修第14组成员、2024级国学班弟子、密友学堂义工 潘文莹。邮箱收稿日期：2025年4月20日。】