张謇《啬翁自订年谱》自序

《啬翁自订年谱》自序，是一篇张謇自叙清民之际中国政治轨迹和历史观点的重要文献。《啬翁自订年谱》于民国二十四年十二月刊行，原书甚少图书馆收藏，《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第183册收录，兹抄录自序如下，并加标点，以便读者。

古人无所谓年谱。有之，则后人景仰前哲，缀缉其言行事迹，参比而为之，无自订者。自订，自謇始。謇曷为自订，记一生之忧患示训子孙乎？忧患士之常，非也。记学问乎？学殖薄而无专长，粗窥文字，而不足离古人自立，亦非也。记出处乎？本于亲训，夙无宦情，迫而强从，前不足三月，后不过二年，不足记，尤非也。然者曷为自订？夫今之世，非中国上下五千年绝续之会乎？五帝以前，史所不能质言者，吾不敢知。由今日而企五帝之世，其国体为君主则可断言；嬗民主而开天，尤非今莫属也。惟君主故更，数十年或数百年必有争。争故预其争，当其争者，千万人蒙其害，而一二最强伯。善争者享其利，利至于无厌足而莫之止，乃复有争，此大较也。

民主启于法、于美，亦千万人不胜一二人专、与争之害，而为此制。制此者，以灭害、以平争。为此善于彼之冀幸，我踵而行之，十有四年矣。散一二人之专为千万人所欲之专，而争如故；合千万人之争，附一二人之争，而争逾甚，其故安在？一国之权，犹鹿也，失而散于野，则鹿无主，众人皆得而有之，而逐之，而争以剧。一人捷足而得之，则鹿有主，众无所逐，而争以定。此虽名法家言，而事实如此，不可诬也。然一人独有众之所欲，得而又私，而不善公诸人，则得亦必终失。夫私也，若何而善公诸人，则孟子所谓舜禹之有天下也而不与焉，是也。世固不能皆舜禹也，不能舜禹而欲其公，固莫如宪法。

自清光绪之季，革命风炽，而立宪之说以起。立宪所以持私与公之平，纳君与民于轨而安，中国亿兆人民于故有而不至颠覆眩乱者也。主革命者目为助清，清又上疑而下沮，甲唯而乙否，阳是而阴非，徘徊迁延，而濒于澌尽。前此迁延徘佪之故，虽下愚亦能窥其微，上圣不能警之寤。謇当其间，有一时一地一人一事之见端，而动关全局者，往往亲见之、亲闻之，当时以为恨，后时则且以为不足道。然而黄帝以来五千年君主之运于是终，自今而后百千万年民主之运于是始矣。乌乎，岂非人哉，岂非天哉！

謇年二十有二，始有日记，至于七十，历四十有八年。视读古史，殆易数姓，此四十八年中，一身之忧患，学问出处，亦尝记其大者，而莫大于立宪之成毁。不忍舍弃，撮为年谱，立身行己，本末具矣。系日于年，固有事在，以供后之作史，而论世之君子倘亦有所取裁。民国十四年十二月张謇。