超越“世界末日”

据说今天是“世界末日”。当我开始写这篇博文的时候，时针指向22点。有些富人是否住进了“诺亚方舟”，还是准备状告制造商未按期交货，我们不知道。但可以肯定的是，再过两小时，不会有山崩海啸，也不会有星球撞击，地球更不会自我爆炸。

一个古代玛雅人的纪年方法，让现代人弄得神魂颠倒。科学家忙着辟谣，警察忙着准备应付可能的“末日狂欢”，而宗教家则幻想着躲过末日劫难，用手枪、屠刀杀害儿童的狂人，则更增加了“世界末日”的恐怖。这样一种荒诞无稽的传说，在现代文明社会中传播，撼动着众生平静的心灵，这本身就体现着现代社会文明中的一种荒诞。人们最恐怖的不是已经确定到来的战争、地震、火灾以及种种之灾难，而是一种尚未发生和验证的神秘，在这种神秘面前，人类无法避开、无所适从。在这最后的两小时里，有多少人会战战兢兢地静候即将到来的“灭顶之灾”，还有多少人会在这战战兢兢中“自我毁灭”，但愿明天不会有这样的新闻。

纪年方法，在古代农业社会中多种多样。中国人的天干地支，六十年一个甲子，在古代有时也会弄得老百姓惶恐不安。佛教的“劫”，作为一个宇宙成住坏空“大时期”，几乎与现代科学预测的太阳系寿命差不多，但“中国化”以后，也不过是佛灭度以后的一千五百年，于是，让中国人惶恐不安了三四百年。但改天换地的大劫变一直没有发生，甲子轮回的灾变也不过是庸人自扰。现代文明与古代的差距不过是古人纷扰了几百年、上千年，而现在不过是几年、十几年。明天太阳照样升起，山河依旧，邻里友人同事照样见面，“世界末日”的热衷者或许还会有历法错误之类的遁词开脱，但下一次的“世界末日”照样会使无数庸人烦恼个十年八年。

如果真的有“世界末日”，你会怎么办？我想起了“泰坦尼克号”的电影。当这艘巨无霸的豪华游船徐徐沉没之时，乐队照样演奏，完成他们人生的最后一曲。绅士们照样“女士优先”，让太太们登上他们眼中的“诺亚方舟”，情人照样把生的希望留给自己所爱的人。我们不知道这艘巨轮沉没时人们的真实景象，但是，作者却通过电影告诉人们，当我们的一切即将毁灭之时，人应该怎么做。如果你在幸成为“世界末日”后的幸存者，你就不会有良心的自责；如果你随着“世界末日”灰飞烟灭，那么你也坚持到了为“人”的最后一刻。

“世界末日”这个在现代无论无何都是一个荒诞的命题，却向人们提出了一个非常深层的哲学问题，当我们终将面对“世界末日”之时，我们现在所做的一切究竟有什么意义？每个人都将走到“末日”，在宗教徒看来，会有灵魂上天入地；在现在的世界走向“末日”之时，虔诚的灵魂会走到另外的空间；而在科学家看来，在彼时彼地，人类早已有能力飞出太阳系，另找星球居住。从新石器磨制工具到今天宇宙飞船，不过一万年，这在地球生命的长度中不过是一霎那，还有几十亿年的漫长岁月。所以，不论是虔诚的坐禅念经布道，还是刻苦地工作钻研创造，好像都是为了一个目标——超越“世界末日”。不过，前者是为了个体生命的永恒，而后者则是为了整个人类的延续。当我们的整个人类社会更加和谐、公平、公正，社会也就有了有序超越真正“世界末日”的能力。谁也不会现在不为这个遥远的目标而努力，但我们今天所努力的一切，都会在不断自我“超越”的过程，最后超越“世界末日”。

明天，我们会超越这个虚幻的“世界末日”。但数十亿年之后真正“世界末日”的联想，会使我们更加珍惜家庭、朋友、同事的爱情、亲情、友情，珍惜各国人民和平共处、合作共赢的目标。超越“末日”的明天会更好，是因为我们在“末日”之前的努力。

“世界末日”的今天，我努力了什么？看“末日”之后申请答辩的博士论文，安排博士生开题报告的会期，预定入院手术的日期，写了《超越“世界末日”》的博文。发完这篇博客之后，上床睡觉，明天将参加史学会的年会和“纪念唐振常先生诞辰九十周年暨《唐振常先文集》出版座谈会”。