一、有些中、日历史学家认为这句话是日本学者内藤湖南的发明

内藤提出宋代近世论，是指中国社会从宋代开始到晚清基本结构不变，他对元清等异族征服王朝的评价并不低。在他的《中国近世史》中，他专门用了一节评论“中国历史学家对蒙古政治的偏见”，说中国历史学家多数是纯粹的汉族人，出自读书阶层，所以都用消极的一面来看待蒙古政治，但“从地位比较低的普通百姓来说，或许觉得还不错。”而内藤本人主攻的断代史其实是清代史，对于清代朴学推崇备至。这样看来，他提出“崖山之后无中华”的可能性是比较低的。

二、根据日本有关史料记载这句话出自南明遗民的诗句。

南明遗民有用宋元鼎革指代明清易代的习惯，把“明亡之后无华夏”与“崖山之后无中华”相提并论。因此“崖山”也频频出现在他们的诗作中，如吕留良的诗《题如此江山图》：“其为宋之南渡耶？如此江山真可耻。其为崖山以后耶？如此江山不忍视。吾今始悟作画意，痛哭流涕有若是。以今视昔昔犹今，吞声不用枚衔嘴。……”都是以宋喻明，表达故国之思，以及对神州陆沉的感慨痛惜，明着是说宋，实际是在哀叹明的覆亡。看传统，唐人也多用汉喻唐，白居易用一句“汉皇重色思倾国”说的是汉武帝，实则批评唐玄宗。

三、此话出自钱谦益的诗《后秋兴之十三》

海角崖山一线斜，从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？

望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。

嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。