一个月或精或粗地读了如下书：

　　1，魏因伯格《科学、信仰与政治——弗兰西斯·培根与现代世界的乌托邦根源》（张新樟译），属于甘阳、刘小枫主编的“西学源流”丛书之一种。从政治哲学角度解读培根的《学问的进步》一书。用政治哲学来透视现代性问题，用政治哲学的视野来分析自然哲学、科学哲学、技术哲学，是一个新的值得关注的学术动向。作为一项颇具学院风格的文本解读工作，本书读起来并不轻松。

　　2，戴维斯《古代悲剧与现代科学的起源》（郭振华、曹聪译），属于刘小枫主编的“西方传统·经典与解释·古希腊悲剧注疏”丛书的一种。全书论及了索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》、笛卡尔的《谈谈方法》和柏拉图的对话《美诺篇》，有点天马行空、纵横捭合的味道。作者始终强调“古代悲剧与现代科学都关心人类的自治问题”。索福克勒斯的埃阿斯想“自治”（autonomy），不依赖诸神；笛卡尔式的科学也是因为渴望“自治”。这本书的主题虽然鲜明，可是行文却颇为晦色，论证存在不少跳跃，要耐心读。

　　3，谭立铸《柏拉图与政治宇宙论——普罗克洛斯〈柏拉图《蒂迈欧》疏解〉卷一研究》，属于甘阳、刘小枫主编的“政治哲学文库”中的一种，是作者在中山大学师从刘小枫教授所做的博士论文。从政治哲学角度重新解读柏拉图的宇宙论，这是特别值得关注的新思路。我一贯主张，希腊的科学精神应该从希腊人自由的人文理想中寻找根据，然而，希腊自由的人文理想又从那里寻找根据？“政治”恐怕是重要的指示。“住在城邦里”即是“自由的活着”。

　　4，佘碧平《现代性的意义与局限》，2000年出版的一本概述性的著作。

　　5，房龙《人类的故事》（齐植珩等译，湖南教育出版社版），一本老的通俗版西方通史。

　　6，哈萨德编《时间社会学》（朱红文、李捷译），属于景天魁、朱红文主编的“时空社会学译丛”的一本。这个丛书的诸选本将系统地展示时间与空间的社会学“面相”，彻底告别多年来人们心目中物理学对时间空间解释权的垄断。

　　正在读的书

　　1，萨顿《希腊黄金时代的古代科学》（鲁旭东译，大象出版社2010年版）

　　2，芬伯格《海德格尔和马尔库塞——历史的灾难与救赎》（文成伟译，上海社会科学院出版社2010年版）

　　3，斯蒂格勒《技术与时间·迷失方向》（赵和平、印螺译，译林出版社2010年版）