6月2日晚上，本学期《科学通史》课程最后一次课，课间给学生拍照留念。6月9日晚期末考试。

　　6月16日是端午节，但上我的“科技哲学前沿II”课程的研究生们都表示上午可以照常上课。今天先是陈凌霄同学讲她的论文“拉瓦锡与物质守恒定律”，然后大家提问她应答，最后我总结。史学论文不外乎“两有”，有明确的待解决的问题，有充分的史料证据，但做到这“两有”实在并不容易。只有熟悉同行前辈科学史家的工作，才有可能提出一些有待解决的问题来，简言之，必须找到“巨人的肩膀”可站，才可能找到明确的问题。没有问题的文章不能算是一篇研究性论文，很可能只是就讲了一个“故事”，写成了“教科书”的一章。有了问题之后，如何解决问题就看你的史料证据是不是足够充分、有效。由于问题不明确，我们的同学经常还到不了搜集历史证据这一步。

　　讲完论文之后，我们继续把剩下几页的《现象学导论》读完，这样在11点左右，经过一个学期的零敲碎打，终于读完了索可罗夫斯基的这本现象学入门读本。在余下的1个多小时时间里，同学们各自谈了谈读完这本书的一些感想。我给他们出了一个作业叫“外星人的现象学描述”。大家均有不知如何下手之感。我提醒大家，第一要超越自然主义态度，避免直接描述被我们称作外星人的东西，而要反思当我们饶有兴趣的谈论外星人时，都有哪些预设在起作用；第二语言都是有指向和引导作用，有些语言总是力图将我们引向自然主义态度，这个时候，需要引进新的语言，以纠正、调整这个运思方向。井琪提出可以通过拆解语词的方式来调整运思方向，比如，可以把“外星人”分别拆解成“外”、“星”、“人”三个方面，“外”意味着外来，也意味着奇怪、不正常、“非我族类”，“星”表达了哥白尼革命以来的思想史成果，“人”则包含了一个社会群体的存在。如果只有一个外星人，那就是上帝，因此外星人不能只有一个。他的想法有点意思。

　　快12点半才结束本学期的“科技哲学前沿II”。我请全体同学（包括三位清华女生）一起在临湖居共进午餐，以欢度端午佳节。这样，我本学期的全部课程都结束了。