康红舒：先当好老师，再当好教师

校长传媒

原创作者|康红舒（阳光教育集团 校长）

摘 要：他们，德才兼备，春风化雨，正心铸魂，呕心沥血；他们，都是教育路上最耀眼的一束光，是最有力的前行者，是真正执着教育，热爱教育，不计个人利害的人师。

正是有了这些老师，把先生写出了大写的模样；正是有了这些老师，中国教育才有真正的希望。

而我们作为教育工作者，别忘了自己的身份首先是一名老师，是在学生心灵深处耕耘的犁者，是点亮孩子心灯的圣者，是呵护和陪伴孩子成长的天使，所以我们要明白自己的职责，启迪、鼓舞、激励孩子们，尊重、关心、成全孩子们，这才是教育的内涵，这才是老师的担当；其次我们才是教师，用自己的专业知识和教学技能去教授他们，用所教的学科去影响他们。

在这个社会，在现在的教育环境里，我们不能苟安，不能合流，更不能漠视每一个生命，做一名好老师，借先贤至圣的光，照亮教育的明天。

关键词：为学有道，为师亦有道，大写的模样，心灵深处耕耘的犁者，点亮孩子心灯的圣者

一、教师？老师！

在教育领域多年，总听到有人说，我是教语文的，他是教数学的。于是乎，我只管教我的语文，他只管教他的数学，关注的是自己的教学成绩和学生的分数。至于学生的身心、人格、成长，都不在自己的教育内容之列。这类教师，只做教学，不做教育。在此，我称这类人为教师。

而真正的老师，则是一种高尚的教育职业，是具有师德师风的学者，不仅仅只是教授学生知识，更重要的是教学生如何做人，如何成长。“十年树木，百年树人“，树长靠根，人立靠德。立人先立德，而如果师者无德，遑论育人？

但现在有个可悲的现象，高考成绩不太理想的，进了师范类学校。我们很多年轻教师，都是从这类师范院校毕业，或者非师范类学校毕业，但为了就业而考了教师资格证，然后进入了教育行业，堂而皇之，打开书本，登坛讲课了。

从读书到教书，我们暂且不说专业知识储备够不够，虽然也学了教育学、心理学，但这个人有无从教之心、有无师德，有无爱心和责任，性格有无缺陷，适不适合当教师，没有一个检测和选拔的机制。我们所做的教师招聘，就是笔试和讲课，是个专业方面的选拔，而没有师德方面的检验和甄别。等这类人真正进入了教师行列，一般的师德师风问题，就变得屡见不鲜了，所以就经常出现有打骂学生的，收受礼财的，上课不讲补课收费再讲的，对学生不闻不问冷漠对之的，更有甚者，还有逼学生或家长送钱的，故意找学生碴的，玷污女学生的……

出了问题再去追究问题，可孩子毁的是一生啊。为什么不从师资源头上去堵，去设立健全的选拔机制，选拔德才兼备的老师呢？记得一位老教授说过：当老师，一定要德才兼备。无才当不好老师，无德不能当老师。

防大于治，诚哉斯言。

我们不妨先看看我们古代的老师吧。

二、 古之先生

老师，旧称先生。“达者为先，师者之意。”先生，在古代是极高地位的称谓，一说先生，浮现在我们眼前的，就是一位穿着一袭长衫马褂（一般平民是不能穿的），一手执书卷，一手执戒尺，立于三尺讲坛的饱学儒者。

而学子进学堂前是先要拜师的。拜师要行拜师礼，正衣冠、盥洗礼、叩首礼、献茶，六礼束脩——芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）、莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）、红豆（寓意红运高照）、红枣（寓意早早高中）、桂圆（寓意功德圆满）、干瘦肉条（以表达弟子心意）。老师收下束脩，并回赠《论语》、葱（寓意聪明开智）、芹菜（寓意勤奋好学）等礼物：同时带领学子齐颂《大学首章》，象征担下“传道、授业、解惑”的重大责任。

仪式的隆重，体现出的是尊师重礼，也体现出了先生教化之重任，教育之千秋内涵。

纵观历朝历代，都是非常重视教育的。“万般皆下品，唯有读书高”，“人家不必论富贵，唯有读书声最佳”之世风民俗，“半亩方塘长流水,呕心沥血育新苗”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”之师风行范，“国将兴，必贵师而重傅”，“天子号仁圣，任贤如事师”之庙堂之策，无一不是教育为本，教育至上之风尚？在古时候，读书就是一种全民所向，从皇子到布衣，苦读经书，建功立业，金榜题名，是毕生的追求；在古时候，“得天下英才而教之”，“令公桃李满天下，何用堂前更种花” 则是先生的心愿。尊学祟礼，尊师重道，实乃中华民族文化之遗风。

在古代，先生有着至高的地位和尊严，“明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。”“一日之师,终身为父。”

但同时对先生的选用和考核也是相当严格的。

在2000多年前的先秦时，中国已设立不同层次的学校。”古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“从西汉起，教师的聘用已形成规制。早期教师“上岗”一般通过征辟或荐举产生，推荐时不是仅凭关系就能被朝廷聘用，还要有保举状，相当于现代的“证明信”。“生事爱敬，丧没如礼。通《易》、《尚书》、《孝经》、《论语》……“先生要求第一条就是德行，第二条才是学识。推荐人要写上自己的大名以示负责，将来被推荐的人出事要被追责。唐朝时，不仅选拔严格，还订立了专门的考课制度，教师不论职位高低、资历深浅，每年“小考”一次、3至5年“大考”一次。教师素质纳入考评范围，据柳宗元《河东先生集》的说法，“非博雅庄敬之流”是不可能得到提升的。北宋时，对教师选聘和素质要求进一步规范，首创了“教官试”制度，强调素质考核，“必试中而后授”。明朝称师德为”学行“，学行不好是不可以为师的。同时设国子监，其小学和地方老师主要由国子监生、儒学生员、儒士、赋闲官员等担任。国子监要求“凡教官怠于师训，生员有戾规矩，并课业不精，廪膳不洁，并从纠举惩治。”还设有“集愆册”（过失登记簿），先生有过错可以动用刑权。到了清朝，地方和小学老师一般都是举人、贡生和庠生等已取得德学地位者，同时创立”京师大学堂“，专门考核和监查老师。

选拔和考核内容有德行，学识，身心。德行居首位。“师者，所以传道、授业、解惑也”。老师，先传道，立人先立德，其次才教授知识的。孔门四科，首先是德行，然后才是言语、政事和文学。也就说，学生没有修德行，后面的言语、政事和文学都是不允许学的。所以，德行是天下第一等事，特别是先生的品德，因为先生是教化人的。先生的德行决定教出来的学生的人品。到了明朝，先生上岗还须宣誓，让先生明白自己的职责。社学开馆之日，先生当众宣誓：“凡预此会者，以立教，明伦，敬身如命……”

为学有道，为师亦有道。

故古之先生，皆是风范之士，不曾有辱师风之闻。而古代对先生的选聘和任用，值得我们深思和借鉴。

三、 先当好老师，再当好教师

《沧海诗话》云：入门须正，立志须高。教育是根植人格、个性和民族责任感的工程，是影响一个人、一个家庭、一个民族、乃至一个国家的事业，所以，作为教育工作者，必须行为世范，为人师表，学高为师，言传身教。

古之孔子、荀子、孟子，近之蔡元培、陶行知、黄英培，希腊三贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，皆是师之垂范，世代敬仰。诸子之风，山高水长。

而到了近些年，随着经济的飞速发展，追逐利私已成了一种风气，钱成了很多人唯一的信仰。而教育多少受了这种病态的污染，很多教师更是融入滚滚洪流，化身钱师。面对学生，巧要明取，中饱私囊，极尽各种聪明和手段。这类教师就是不良教师。他们纯粹把教书当作自己一种谋生营利的工具，在教学上不追求，毫无责任心，对学生体罚和谩骂，要求学生有偿补课，订购资料，交各种名目的杂费，引导家长过节请客送礼，找家长办各种私事，有时调整学生一个座位都要好处等等，诸如此类。而且这些教师们美其名曰：开动脑筋，利用资源，发财致富。他们的心思都花在这些事上，有时还一齐交流心得。试问，这样的教师，怎么可能教好学生，发展教育呢？

第二类教师是学科教师，也就是所谓的经师。他们不屑也看不惯不良教师之所为，但他们自己也不热心于教育，只把教书当作自己的工作。有课就上，下课就走。只关注学科教学和成绩，对于学生的身体、心理、思想概不关心，甚至学生在他面前打骂也置之不理，漠视不见。这类教师在学校中自成一脉。

而在教师中，还真有那么一些人，把教育当作自己毕生的事业，执着教育，热爱教育，不计利害不计自己得失而为教育付出的人。

支月英，十九岁的南昌姑娘，于1980年不顾家人反对，毅然到离家两百多公里、海拔近千米且道路不通的泥洋小学教书，成为一名深山女教师。

这一去就是41载，她年复一年、日复一日地在大山里耕耘着。“山里的孩子们与外界接触很少，掌握知识是他们走出大山的希望。” 当各级领导看望她并想给她调换工作和位置，都被她婉言谢绝了。“山里需要我!总要有人作出牺牲，为什么不能是我呢?”支月英如是说。

在山区从教数十年，支月英也落下了一身病：一只眼睛几乎看不见，一只耳朵的听力严重衰弱，嗓子经常痛得发不出声。另外，甲减和糖尿病让她每天不离药。已经到了法定的退休年龄，可支月英似乎还没把退休提上议事日程，她放不下山里的孩子，担心没有新的老师愿意来。岁月如梭，支月英以41年的爱与执着，以培育深山几代人的实际行动，谱写了一名人民教师的华丽诗篇。

她，被授予中国感动人物。

张丽莉，黑龙江省佳木斯市第十九中学的一名普通教师。2012年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，张丽莉奋不顾身冲向学生，将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危，可她不后悔，“如果让我重新选择，我一定还会这样做。”她如是说。

她，被授予中国“最美女教师”。

徐本禹，山东聊城人，自小家境贫寒，发奋读书。2003年本科毕业又以高分考取硕士研究生。可他却毅然到贵州条件非常艰苦的为民小学支教，实现他在暑期社会实践时“阳光下的诺言”。在支教生涯中，他每月从自己微薄的生活补助中拿出一半的钱，来资助当地孩子上学。正是他的事迹感动和引起了政府和很多人的关注，当地教育条件得到很大的改善，小学搬出了山洞，孩子由100多人增加到接近300人。“我永远记得我娘讲的，当别人需要帮助的时候，伸出你的手。”他如是说。

徐本禹，一位风华正茂的大学生，却甘于艰苦，勇担责任。他先后被授予贵州毕节市“优秀共产党员”和“杰出青年志愿者标兵”。

……

他们，德才兼备，春风化雨，正心铸魂，呕心沥血；他们，都是教育路上最耀眼的一束光，是最有力的前行者，是真正执着教育，热爱教育，不计个人利害的人师。

正是有了这些老师，把先生写出了大写的模样；正是有了这些老师，中国教育才有真正的希望。

而我们作为教育工作者，别忘了自己的身份首先是一名老师，是在学生心灵深处耕耘的犁者，是点亮孩子心灯的圣者，是呵护和陪伴孩子成长的天使，所以我们要明白自己的职责，启迪、鼓舞、激励孩子们，尊重、关心、成全孩子们，这才是教育的内涵，这才是老师的担当；其次我们才是教师，用自己的专业知识和教学技能去教授他们，用所教的学科去影响他们。

在这个社会，在现在的教育环境里，我们不能苟安，不能合流，更不能漠视每一个生命，做一名好老师，借先贤至圣的光，照亮教育的明天。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

参考文献：《中国古代对师德的要求》

作者简介：康红舒（1974——），男，汉，本科，副高，阳光教育集团，校长。研究方向：教育管理。

（本文为康红舒校长原创投稿）