好书推荐：《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》作者亨利·戴维·梭罗（1817-1862），美国作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义运动的重要代表人物。

梭罗的著作都是根据他在大自然中的体验写成。发表了对自然、人生和文艺问题的见解。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。

梭罗是生活的智者，也是那个时代的孤独者。因为一个半世纪前，人类对于技术的崇拜与痴迷是不允许任何人来亵渎的。但随着时光的流逝，《瓦尔登湖》越来越得到人们的重视，梭罗的声誉也与日俱增，被誉为美国生态运动的思想先驱，他在书中所阐述的许多思想，已经成为美国精神的重要组成部分，影响了一代又一代人。

瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。他只是一本一个人的书。你必须思考，不懈认真的思考，你才有可能和这位亨利·戴维·梭罗先生一起，思考自己，认识自己，而后思考更深的精神与原则。

人们说伟人是孤独的，而我也坚信，在热闹的人群中永远诞生不了卓越的思想家。我们的梭罗先生就是与孤独相拥的人，他总是一个人，并坚信没有比孤独这个爱人更好的爱人，只有孤独才能赤裸裸的认识自己。1817年7月12日梭罗生于康科德城，1833-1837年他就学并毕业与哈佛大学；1838-18406年他回到家乡，并实践了两年执教。然后他来到了大作家大思想家拉尔夫·沃尔多·爱默生家里当门徒兼助手，并开始尝试写作。1845年，梭罗做出了一个让人难以理解的决定，他单身只影拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖的山林中，独居到1847年才回到康城。两年与世隔绝的生活，让梭罗作出了大量的自我认识和检讨，而这认识与检讨也正是对人类全体的认识与检讨。从1849年开始梭罗接连完成了《康科特河和梅里麦克河上的一星期》、《消极反抗》（亦译为“论公民的不服从权利”）以及我今天要介绍的《瓦尔登湖》。他为反对美国蓄奴制度奔波，并于1862年因肺病医治无效逝世康城，终年44岁。

　　在瓦尔登湖中，梭罗的世界是静谧的天堂，不会有太多的来客，但会有小动物们的光临。梭罗只身一人的生活其实也是为给商业化的美国做一个另一种选择的探索，他自己称之为实验，并做出了奉献青春和生命的准备。他目睹着生养他的康科德城正在被膨胀的商业吞噬着环境，目睹着亲爱故乡以及祖国朴实的人们正在被商业化掏空了人性，他觉得再也不能熟视无睹了。于是他痛心疾首的来到山林，他卑微的想用自己的一把斧子，用他的劳动，证明没有商业化人也是可以生活的很好并与此同时如婴孩般的呵护我们可怜的环境。他坚持计算着收入和支出，捡拾木棍和果子，并用自己的双手敲打出了那间举世名闻的木屋。他每天在林子里游荡，和大松树交谈，与绿苔藓作揖，偶尔也会有路过但不肯和他打招呼的小松鼠，而他并不会把小家伙的无礼放在心上。瓦尔登湖明亮的湖水时常映照着潍坐在湖边的梭罗，他的心静极了。晨间会有大片雾气飘过小屋，而梭罗在这之前就出门“远行”了，只留那雾寂寞的笼着那间小屋。

　　春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。 整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性。连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么：他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的思考……但重要的是，他让人们在饥饿的一天不断从他那里汲以营养。

　　梭罗对超验主义身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会，他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的同胞，还有当时与如今的我们。 《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。但正如何怀宏先生在所作序言里说到的一样：“它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味。”

人与自然的对话………读梭罗《瓦尔登湖》

一

像是在读一本《圣经》，或者在解读一个老人。《圣经》中包罗万象的诗意，老人与大自然纯朴真诚的信仰，像是清晨五六点钟的露珠，滑落叶尖，滴在你酣眠的脸颊。梭罗，在一粒微尘之中看到悲喜愁欢，透过微尘看到春夏秋冬。不变的，是一个平淡如水的简单和睿智。仰望星空，像在思考一个未知的存在，或是对人性中无法剖析的特点做一个完美的注解。

二

他说：一个人若活得真诚，他一定生活在遥远的地方。他距离繁华的都市很远，距离清新的家乡很近。这里有自己建造的小木屋、可以渔猎、耕耘、沉思、写作……像是人生重来一遍，细细品味那份孤独。瓦尔登湖畔的朝阳和飞鸟，停靠在心灵的窗沿，于是，生活的观察开始了人与自然的对话。

三

一个人的世界是怎样的？是安静的、寂寞的、也是不可捉摸的。静心。静心。再静心。美好的事物存在我们周围。给自己一个实验的心田，就算冬天冰雪覆盖，内心也依旧可以像春天一样温暖坚强。过着简朴的生活，像是一次对城市之外塑造的奇迹。就算如此，我们也应该拥有洞察一切的眼神，写下行云流水般的诗篇。生活的必需品，不在于我们拥有多少物质财富，而在于精彩财富是否充盈。享受生活，享受工作，做一个自由之人，在我看来，这是人类内心最朴实的表白。绝望如斯，希望如此，不过是另外一种象征。“我生活在何处，我为何而生”从来就像溪底一样清澈见底。你坚信今天的真理，却成为明天的谬论。真正的哲学家，应是过着“简单、独立、大度、信任的生活”。

四

诗人渴望的田园生活，今天有人邀约我感受黎明和日出。多少次苏醒，随笔流淌出小木屋，常常忘记瞻仰大自然本身。这种错失，只因为我们还没达到可以随处而居的境界。直到翻阅书卷，再去聆听季节深处的声音，隔夜的氤氲被横扫一空，带来蔚蓝的空气。我们铭记一支动人的旋律，独居林中，也许，我们不再愤世嫉俗，我们不再狐疑犹豫。独居的那段日子，只有独居人方能领略的点滴。全世界最美好的词汇在这里黯然失色。

五

邻居不多，朋友难来。遇见一次喧嚣，打破一次沉默。带给寄生虫一样的生活，因为我们在距离之外。不是隐士，却有访客。陋室偏远，白昼与黑夜是常客。与商业与欺骗无关的快乐，洋溢在未开垦的处女地上。“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。”即便如此，我们更应该怀念与大自然劳作的机会，当田间的种满青青豆芽，耕作的锄头、耙、犁、马车，收获的大豆、土豆、豌豆、萝卜，在开支与收入的平衡表上来看赢利带来的经验和感悟，像是在播种一种信念。农事的艺术光线是陪伴我的思想。

六

迷路在乡村的林间小道，是一种迷人的臆想。带着久违的冲动，横冲直撞，完全无厘头似的舒畅。指路人从邻村告诉我归来的方向。不用在乎长短，只想在乡间小路上找回自己。或许是陌生的，也可能熟悉。遗憾的是我们从来都没有深刻地反省。此时，断绝与烦恼的来往，古人来叙旧，直到黄昏渐渐，一个人与大自然彼此拥抱，鸟鸣山幽幽。抛开所有，像湖水一样聆听生命之外的美丽。垂钓于晨曦之风中，抑或是吹笛于夜晚之月下，附近的风景留下吱吱呀呀的足迹。森林收藏天堂之美，收容着松鼠、山猫、秋蝉，湖泊流连于此，像是一串串遗落的不规则珍珠。

七

回归原始，回归自己。希望获得自由，活得自由。在青年时代，去超越自己。心灵脱离羁绊，崇尚自然，在直面物质同时享受精神。一个人如果流连黎明或眷恋黄昏，都无法到达心灵的彼岸。“我们应该从遥远的地方，从一个冒险、一个危难之中，从每天的发现之中，带着新的体验和气质回家”。那些无法用语言描述的东西，只因为他们拥有那更高的法则。手里拎着一串鲈鱼，拖着钓鱼竿，看着青草坡上的土拨鼠路过。狂野之旅，有节制的生活，日子也快得像彩虹一样在半空斑斓划过。

八

承载着人类的思想，寓言如此、童话如此、诗歌如此。当有一天真的来到它们的属地，再回头想想那些碎片，带着触碰的悸动，接近，交流，逃离。蜗居的人即使在冰天雪地中穿行，内心依然燃烧着一把大火，引来冬之客、驱赶冬之兽，路过冬之湖。“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。”在漫长的冬天中，收获一次难得的清寂。

九

又是春来湖开，柳绿燕回。万物的规律并不是像一个孩子一样，而是生来具有。等待一个苏醒的阳光，挂在森林的头顶，初生的大地上听到知更鸟的声音，穿越千年，因为这是第一次或许也是最后一次。匆匆的河流在冰下奔涌，生命的活力在我们无法见识的表层。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧”。隐藏在城市之外的归人，播种春天的希望，在朽木腐败之下，孕育新生。

十

“破晓的，不仅是黎明。太阳，只是一颗晨星而已。”

1847年9月6日，瓦尔登湖，梭罗，再见！

《瓦尔登湖》经典摘抄

1、大部分人过着沉默绝望的生活。所谓的听天由命即是根深蒂固的绝望。即使在人类所谓的游戏和娱乐背后，也隐藏着固定的、传统的、不知不觉的绝望。但是，明智的特点之一，就是不做绝望的事情。

2、由于我们的房子是这样笨重不灵便的财产，与其说我们居住在里面，倒不如说常常是被囚禁在里面；要避开的恶劣邻里其实是我们可鄙的自己。

3、我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。

4、须知，对美好事物的品味大多是在户外培养起来的，那里没有房子和管家。

5、我们的发明往往会是些漂亮的玩具，将我们的注意力从严肃的事情上吸引开去。

6、人是一种比别的任何动物都更能够适应各种气候和环境的动物。

7、我发现，一年中大约工作六周，就能够支付所有生活必需的开销。

8、在这个世界上，只要我们过简朴明智的生活，养活自己不是件苦事，而是个消遣。

9、我希望每一个人都非常谨慎地找到并追随自己的生活方式，而不是他父亲的或母亲的或邻居的生活方式。我们的聪明仅在于目标的精确上，但是这已经足够指导我们一生的了。

10、一个人能够放得下的东西越多，他就越是富有。

11、我常常看到诗人在欣赏了农场上最宝贵的部分以后就离开了，而乖戾的农夫却以为他只不过得到了几个野苹果而已。咳，诗人已经把他的农场写在了诗中，而农场的主人许多年对此都一无所知。

12、只要可能，就过自由自在的、不受约束的生活。世界上只有能够自由自在地享受广阔的地平线的人才是幸福的。

13、每一个清晨都是一份快乐的邀请，要我过和大自然一样简朴的、也可以说同样纯洁的生活。

14、能够影响生活的质量，这是艺术的最高境界。

15、对一个哲学家来说，所有的被称作新闻的东西都是些闲言碎语。

16、时间只不过是我钓鱼的小溪。

17、我们应该和古代的圣贤一样优秀，但是首先要知道他们有多优秀。

18、让我们拥有高贵的村民，而不是贵族。如果必需的话，在河上少修一座桥，稍稍绕一点路，但是至少在包围我们的黑暗的无知的深渊上搭起一座拱桥来吧！

19、我的生活本身成了我的消遣。

20、这是一个美好的黄昏，整个身体只有一种感觉，每一个毛孔都吸取着快乐。我奇异地在大自然中自由来往，已与大自然成为一体。

21、我发现，大多数时间一个人独处是有益于身心健康的。

22、地球的另一端只不过是和我们相似的人的家。我们的航行只是绕了一个巨大的圈子。人们匆匆赶到南非去追逐长颈鹿，但这肯定不是他要追寻的猎物。

23、灵魂所需的必需品，一件也不需要用钱去买。把目光朝向内心，你就会看到，你心中有千个地区尚未被发现。到这些地方去旅行吧，成为内心宇宙志的专家。