董清朝

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉度哉！人焉度哉！”这句话的意思是，孔子说：“考察一个人为什么去做这件事，再考察他怎样去做，再考察他做这件事时心情是安还是不安，那么这个人的真面目哪隐藏得住呢？这个人的真面目哪隐藏的住呢！”其实孔子的意思是说，人的性格体现在做事情的目的，方式和心情上，我们生活学习中做事时也要从这三个方面下手，有些事必须明确目的，但如果另一些事情明确目的就失去了它的意义，比如读书，如果为了查找某一个知识就专门抽时间翻书，那读书的意义自然就不存在了；做事的方式也体现了一个人的能力，方式的恰当与否或方法的多少都可以看出一个人的处事经验，做事的心情一定要乐观向上，从敬业与乐业讲的也是这个道理，无论乐意或不乐意总要做它，那为什么不快快乐乐的做好这件事情呢？因此，我们做事时要用恰当的方式，有一个积极的心态，方可收到最好的功效。

                    我和老王一起读《论语》

                                  王元康

《论语》儒家经典之一，是记录了孔子乃其弟子言行的语录体书，它与《大学》、《中庸》、,《孟子》合称为《四书》。《论语》共20篇，每篇分为若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联；

孔子“仁”的思想主要内容包括成为“圣人”和“仁人”的道德理想，认为“仁”具有的道德价值，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。他重视道德修养，强调自身的努力，即;“为仁由己”，仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。孔子的“仁”还包含着爱惜劳动者的思想，认为“仁”的具有的道德价值“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他重视道德修养，强调自身的努力，即“为仁由己”，“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。孔子的“仁”还包含着受惜劳动者的思想，如仲弓问仁，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭”。子张问仁，孔子曰“能行五者于天下，为仁矣。”此“五者”即“恭、宽、信、敏、惠。

《论语》记载仲弓问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。他认为还必须考虑到民意，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直则民不服”。

                     我和老王一起读《论语》

                            毛晨霞

子曰：“温故而知新可以为师矣。”这句话的意思就是：即温习旧知识，又能从中获得新的体会和见解。这种方法，值得效仿。

从古至今，有多少科学家都在复习旧的知识中获得新的知识。比如爱迪生，他和他的助理在千种材料中试验，最终制成了，钨丝灯泡，难道这个不是从复习旧的知识中获取新知识的吗？

我们都应该在有一定知识的基础上获取新的知识，新见解，新体会和新发现。有一些学生不在乎旧的知识，只为新的知识而前进。如果不好好温习旧的知识怎么可能会出现新知识呢？新的知识还不是在前人刻苦钻研旧知识中获取的。

可见，旧知识比新知识还要重要。只是没有人关注过它罢了。