父母是最重要的老师 所以我们当父母的、当老师的，要在孩子成长过程当中，长他的善、救他的失，这是教育，我们抓住教育的本质长善 家里有好吃的食物先夹给谁？ 　　 我们希望孩子好学，我们希望孩子孝悌，首先从我们自己做到孝悌，上行下效。在唐朝有户人家姓崔，他们的曾祖母姓长孙，这位长孙夫人年纪大了，牙齿全部都掉光了，结果她的媳妇，也是这个家族的奶奶，每天都先斋戒沐浴好，然后自己亲身去给她的婆婆哺乳，因为她的婆婆没有办法咀嚼食物。先照顾好婆婆，才去照顾她的孩子，这都时时先想到父母，孝道的根就扎在这个家族里面。结果他们这个家族是唐朝出最多大官的家族，等于是这个家族的福分在当代是最大。所以孝悌传家，这个福最大。曾国藩先生就说道，一个家族要能传三四代，一定要勤俭；要超过五六代，要谨慎俭朴；要超过八代、十代，那一定要孝悌传家。 　　我们就冷静想想，当我们有好吃的食物的时候，跟孩子一起吃饭，爸爸妈妈都在的时候，请问我们把第一口菜夹起来先给谁吃？大家看这一口菜重不重要？所以家道的承传都在这些生活的细节当中。《弟子规》说的，“或饮食，或坐走”，吃东西也好，走路也好，谁先？“长者先，幼者后”。我记得我小的时候一吃饭，很自然的爸爸说：“来，叫爷爷奶奶吃饭”，我赶快去找爷爷。远远的就看到爷爷，“爷爷，吃饭了”，爷爷正在跟人下棋，听了很高兴站起来，“我孙子叫我吃饭了”，祖孙两个牵着手走回来，天伦之乐。现在谁叫谁吃饭？这些生活细节不可以小看，现在是爷爷奶奶叫孙子吃饭，而且叫孙子吃饭还要有本事，得要先练马拉松，炼好体力，喂一口要跑五十公尺，你看颠倒成这样，本来是孙子伺候爷爷奶奶，现在是爷爷奶奶伺候孙子。然后吃饭，年轻人，爸爸妈妈都还没上桌，他就先吃了，喜欢吃的还吃了一大半，等父母要上桌了，我吃饱了，走了。所以这些“知所先后”，这个先后顺序就把道，孝道、家道传下去了，“则近道矣”，先后顺序不可以颠倒。 当那一口菜夹给父母的时候，那分孝心很自然的就传到孩子的心田，那个孩子马上模仿你，夹给谁？夹给他爷爷、夹给他奶奶。而当我们把这口菜夹给孩子的时候，爷爷奶奶也夹给孙子，你看那个孙子碗里面的菜特别多。所以看夹菜就知道这个家谁的地位最高，小公主、小皇帝不就这样！听说现在是皇太后了，不是小公主而已，就这样夹出来了。所以小皇帝脾气怎么样？你满足他九次，一次不满足他，他跟你拼命，他跟你哭，他跟你闹。假如不传孝道，感恩心不起来，下一代就觉得所有给予我的都是什么？应该的。那这样心态的孩子，他的人格怎么健康？他怎么去感恩父母？他福都消光了。 一个人连父母都不孝，能谈真情吗？ 　　 我记得有的母亲看到水果刚出来，都买那个特别贵的，一两多少钱，买回去把孩子叫过来，叫到房间里，“孩子，你慢慢吃，别噎着了”，然后自己站在门口看公公婆婆有没有来。人算不如天算，还是顺道而行，道法自然，先孝顺父母。你看那孩子吃得高不高兴？高兴；学得彻不彻底？彻底，以后他有好吃的给谁吃？不用等到他儿子，等到他有男朋友、女朋友就知道了。为什么？他学的是私情，好恶的心，他喜欢谁，他就什么都给他；他不喜欢谁，恩德再大他都形同陌路，不认识，再大的恩情记不起来，这种情况让我们触目惊心。我记得我看了一篇报道讲，情人节的时候，现在大家说西方情人节，二月十四号。说实在的，一个人连父母都不孝，能谈真情吗？能谈真爱吗？“不爱其亲”，不爱父母，“而爱他人者”，违背正常的情感，“谓之悖德”，违背德行；“不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼”，不尊敬父母而尊敬别人，那另有目的，那是巴结谄媚，不是真心的。所以我们看到情人节的时候，吃情人餐很贵，299块到3999块，结果一了解，超过一半都是在校学生去吃的。请问他们的钱从哪里来？父母的血汗钱，可能有一大半都是农民的孩子，感恩心没起来，都是好恶，要去满足他追求的人，这些钱统统花下去他也不会觉得心痛。 父母是最好的老师 　　 所以我们当父母的、当老师的，要在孩子成长过程当中，长他的善、救他的失，这是教育，我们抓住教育的本质长善。《孝经》的话，“夫孝，德之本也”，孝是德之本，孝心开百善自然也跟着开。当我们对父母孝了，体贴入微的心起来了，上进的心起来了，恭敬的心跟着就起来了。有位太太，她自己教 女儿，都觉得女儿一过生日就跟她要东西，比较没有感恩心。她自己学了《弟子规》以后，她就想到，我首先要先孝顺我父母给孩子看。然后她就开始回想，整个成长过程当中，她母亲是怎么样照顾她的，她就把它写下来，边写自己眼泪就流下来。过了几天她母亲生日，家族的兄弟姐妹都聚在一起，当下她就给这些兄弟姐妹讲，今天很难得，我希望把“母亲对我的恩”的这篇文章，我要亲自念给我母亲听’，她就一段一段开始念。没多久，她的母亲也跟着流泪了，她说她也很激动，后来连她父亲也流泪，她把她父母都请到堂上坐下。当这篇文章念完的时候，家里的人都流着泪水，她说“今天我要感激父母的恩德，我要给母亲行三跪九叩礼”。她第一拜就拜下去，“感谢母亲的养育之恩”；第二拜再拜下去，她说：“在这么多年当中，让母亲操了不少心，生了不少气”，这是惭愧的心境；第三拜拜下去，她给她母亲讲：“母亲，我从今以后一定让你过上真正幸福的日子”。等她这三拜拜完，家里面很自然就赶快弄好，请父母上桌，然后吃起饭来。她说那个饭菜都有一点咸咸的味道，因为都是泛着泪水把东西吃下去的。 　　结果她的女儿经过这个过程，她女儿回去跟她讲，我姥姥这么辛苦养育你，你怎么都没跟我讲过？所以早上提到《论语》经典，“慎终追远，民德归厚”，常常多提爷爷奶奶不容易、外公外婆不容易，这个孩子厚道的心、感恩的心就起来了。过没多久她的父亲生日，因为那次她给她父母拜完以后，很自然她的姐姐、她的弟弟统统跟着轮流给他父母都磕头。后来当她父亲生日，她想她先磕头，她的姐夫出来，“长幼有序，今天我们先，你排后面”，这个家道整个就不一样。后来她弟弟生日，煮了一桌丰盛的酒菜，感谢母亲的生育之恩，是母亲受难日。然后吃完饭，弟弟还把一包红包递到母亲的跟前，跪着供养他的母亲。她的女儿现在不只不跟她要东西，感恩她了，甚至于在学校里面，现在是慈善大使，你看那心境的转变影响非常大。 难以报答的养育之恩 　　 所以我们感受到父母养育之恩，尤其怀胎十月那是很不容易的，害喜的现象很难受，那像晕车一样，很不舒服；七八个月的时候肚子很大，睡觉都不安稳，连翻身都不容易。而且就像早上我们李部长抄的那一段，都是把父母怀胎的不容易写得淋漓尽致。生孩子的时候是过一次鬼门关，而这样的痛苦，人间最痛的一件事、一个考验，可是当孩子生下来的时候，母亲下一个念头就是想着孩子健不健康，完全把她这么大的痛苦一下全抛到脑后去了。接下来又是三年的养育哺乳，母亲的血化成了乳汁，我们要吃几百公斤母亲的乳汁才能长大起来，所以这些恩德，这不是用钱可以买得回来的。以至于我们成长过程当中，学费上的操心、学业上的操心，以至于我们以后长大成人组织家庭，父母那分操心不只没有减少，甚至还延伸到对我们下一代的关心。我们只要静下来，在生活的点滴当中，都能感觉到父母的恩德。 家和万事兴 　　 今天跟大家讲到家和万事可以兴，我们希望我们的家可以世世代代都和，家道都可以不断的兴盛下去。而我们继续扩宽我们的心量，不只我们这个家要和，我们公司是一个大的家庭，也要家和。甚至于我们整个民族是一个更大的家庭，我们也有责任让它能继续承传、兴旺下去。所以我们这一代人都有使命，五千年的文化就靠我们继续把它承传下去。我自己在从事教育的过程当中，感触最深的就是，现在的孩子不是一代不如一代，是一年不如一年，下降得太快了，所以我们有责任，“见义不为无勇也”。而现在的危机是什么？自己的民族都不信任自己的文化了。我记得有一幕，就是我们到一个地方去参观，当地的老百姓看到我们，我们寒暄交流了一下，结果这个妇女她就说，“你们不是中国人吧？”我们跟同事很激动，我们当然是中国人。突然那个女士有点不好意思，看我们这么激动，低下头来说，“那你们怎么这么有礼貌！”一个民族最可悲的就是自己都不相信自己的时候，那是最危险的时候。我们该是让自己的下一代认祖归宗的时候了，不是我们有礼貌的时候，反而人家说你是韩国人吧？你是日本人吧？ 　　有个老先生，白芳礼老先生，河北人。他对下一代有责任，他自己没有文化，他不希望下一代受没有文化之苦，他七十几岁了，把他五千块钱的积蓄（这是二十多年前的事），全部捐出来给孩子读书，因为他回去看到这些孩子没书念，很难受，“人饥己饥，人溺己溺”。而当他出现在捐款的地方，底下有很多校长、老师跟学生，上面都是站着企业家，捐款人，只有他一个老先生上来，穿的是破烂的衣服，底下的人先是愣了一下，接下来报以热烈的掌声。他捐助了三十多万，帮助过三百多个大学生，中、小学那就更多了，而他帮助的大学生里面，没有一个人毕业以后不做公益事业。这些大学生说道，“当我们握到白老先生的手的时候，非常的感动，他的手完全是粗糙的，他的精神传递到我们的心里面来了。” 　　这个老先生，他没有学历，他没有财富，他更没有体力，可是他却用他仅有的体力踩了十五年的三轮车，绕了赤道十八圈。踩到九十岁踩不动了，又把自己的房子卖了，开了一个店，继续赚钱资助孩子。我们从白老先生的身上，看到了我们的民族精神，当民族文化出现承传危机的时候，他们都能舍身忘死，毫无保留的来帮助我们这个民族有更好的下一代，所以文天祥先生说的，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。我们希望我们的真心能够留在我们家人心中，留在我们生命当中有缘人心中，也留在我们这个民族的大义之中。 （以上摘自蔡礼旭老师在2009年山东青岛企业家交流会(第二届)上的演讲－家和万事兴)