话说中国历史一

(远古社会)

我们伟大的祖国历史悠久，尤其是在远古社会时期，人们编织了许多美丽的神话故事，积淀了丰富的文化底蕴，反映了古代的中国人民对美好未来的憧憬与向往。

沿着时间的隧道，让我们一起邂逅那份远古的神奇。

话说天地起源时，盘古氏手持巨斧开天辟地，后用身躯造出日月星辰、山川草木。似乎有些荒诞离奇，但也充分说明我们的祖先相信人的力量是伟大的，人比天更神圣，这也是人定胜天的思想源头。

关于人类起源，我国有女娲造人的神话。相传她曾炼五色石以补天，并正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，并制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾，她是多么可敬啊！

人们在与自然界斗争中，涌现了不少用智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。下面我们一起领略“三皇五帝”的风采。 “三皇”指燧人氏，伏羲氏和神农氏；“五帝”指黄帝，颛顼，帝喾，尧和舜。

燧人氏：发明钻木取火，教会人们使用火，改变了人类茹毛饮血的时代，并尊他为三皇之首，奉为“火祖”。

伏羲氏：他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，是真正的道家的创始人，也是中国医药鼻祖之一。

神农氏：他发明制作木耒、木耜，教民打井汲水，对农作物进行灌溉，教会了人民农业生产，他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。传说是农业和医药的发明者。

黄帝：黄帝姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。他通过战争，先后打败了炎帝，蚩尤等部落，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为先蚕娘娘。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。

颛顼：颛顼是黄帝子昌意的后裔，即位后，进行政治改革，颛顼还进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。后人对他的评价是：静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他为玄帝。

与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。而颛顼不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

帝喾：颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾。帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。，“生而神灵，自言其名”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。帝喾的四个老婆生了四个儿子：他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。

尧：姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”， 唐尧当政初期 , 确立了最早的历法 , 奠定了我国农历的基础。生活依然非常俭朴 , 住茅草屋 , 喝野菜汤 , 穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见 , 在简陋的宫门前设了一张 " 欲谏之鼓 ",认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷 , 他还让人在交通要道设立 " 诽谤之木 "。他开始建立国家政治制度 , 其中很重要的一条就是按各种政务任命官员 , 在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度 , 为奴隶制国家的产生奠定了基础。

舜：姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。舜至孝 , 对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心 , 与邻里相处和睦。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

远古时期，不能不说的一个人物就是禹，是中国第一个王朝---夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。

大禹：禹为鲧之子，又名文命，字高密。尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”。禹到了30多岁还没结婚，在涂山（今浙江绍兴县西北）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。禹改变了他父亲的做法，他带领群众挖通了九条河，把洪水引到大海中去。大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。

大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹坚持不懈，刻苦耐劳，无私奉献的精神，永远值得炎黄后裔学习和继承。

远古社会的种种神话传说，既反映了远古人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力，也反映了远古人民战胜自然,不屈不挠的精神。说明人类的祖先在战胜自然的过程中，又推动了社会文化的滚滚向前！