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河南登封大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(唐.国五)

(2016-12-27 15:30:18)
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古迹

历史

文化

旅游

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分类: 古今文化漫谈
嵩阳观纪圣德感应之颂碑位于河南省登封市北郊嵩山南麓峻极峰下的书院村,碑立于嵩阳书院大门外西侧10米处。唐天宝三年(744年)刻立。由基座、碑身、碑额、云盘、碑首五层雕石组成,通高9.02米,宽2.04米,厚1.05米。李林甫撰文,徐浩书丹,碑文内容记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事,是唐代隶书的代表作。河南登封大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(唐.国五)

李林甫(683年-753年1月3日),小字哥奴,祖籍陇西,唐朝宗室、宰相,长平王李叔良曾孙。早年历任千牛直长、太子中允、太子谕德、国子司业、御史中丞刑部侍郎、吏部侍郎、黄门侍郎,后以礼部尚书之职拜相,加授同三品开元二十四年(736年),李林甫接替张九龄,升任中书令(右相),后进封晋国公,又兼尚书左仆射。天宝十一年十一月(753年1月),李林甫病逝,追赠太尉、扬州大都督。后被杨国忠诬告谋反,遭削官改葬,抄没家产,子孙流放。
河南登封大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(唐.国五)

徐浩(703-782),唐代书法家。字季海,越州(今浙江省绍兴市)人。少举明经,肃宗时,授中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书。后进国子祭酒,历任工部侍郎、吏部侍郎、集贤殿学士,封会稽郡公。著有《论书》(又称《法书论》)1篇。徐浩擅长八分、行、草书,尤精于楷书。他的书法曾得到父亲徐峤的传授,风格圆劲肥厚,自成一家。历代对徐浩的书法褒贬不一。《新唐书·徐浩传》形容他的书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。唐代吕总《续书评》认为他的真、行书,固多精熟,无有意趣。徐浩传至今日的墨迹有《朱巨川告身》,大历三年(768)书。“告身”是古代授官的凭信,类似任命状。此《朱巨川告身》字体肥圆,笔势沉着雄浑。徐浩书写的碑刻中,楷书有《大证禅师碑》,大历四年书,碑在河南登封嵩岳寺;《不空和尚碑》,建中二年(781)书,在西安碑林。隶书有《嵩阳观圣德感应碑》,天宝三年(744)书,碑在河南登封;《张庭珪墓志》,天宝五年书,1977年在河南伊川县出土。 
河南登封大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(唐.国五)
碑额题“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”12个篆字。碑文末行“天宝三载二月五日建”九字亦作篆体。《金石萃编》说此“碑本八分书,独题年处作小篆,亦它碑所罕有也”。碑文25行,行53字,内容主要记述唐玄宗李隆基为寻求“长生不老”之术,命嵩阳观道士孙太冲炼丹九转的故事。被世人骂为“口密腹剑”的奸相李林甫撰文,著名书法家徐浩八分隶书,字态端正,一丝不苟,堪称唐隶上乘作品。清景日昣《说嵩》评此碑“笔法遒雅,姿态横生”,“世状其法‘怒猊抉石。渴骥奔泉’”。徐书刻石存极少,独嵩阳书院大唐碑字迹保存完好。
河南登封大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(唐.国五)

此碑还以雕刻精美而称著。长方形碑座四面刻有10个窟龛,前后各三,两侧各二。龛内各有1座高浮雕武士像,均高举一手,另一手或握蛇、或提鱼、或执蟾、或拿兵器……鼓目凸腹,开裆丁步,筋肌突暴,姿态威武。龛外平面上线刻童子与卷草。碑首分三层,下层为额文,额文两边浮雕双龙和麒麟;中层为两石并砌承托龙珠的云盘,盘身遍刻大朵云气图案;上层为碑背,雕有巨大工细的二龙戏珠,此装饰既调和了碑首调的氛围,又平衡了碑顶的重心,使整个碑身牢固稳健。该碑石质细腻,虽历经1250多年的阳光暴晒,风雨侵袭,至今碑面依然光滑,乌黑油亮。
河南登封大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(唐.国五)
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