孔子说卫灵公为政，诸多无道，尤其是后期。康子问：这样的君主，为什么没有丧失王位。孔子说，之所以没有亡国，是因为有几个能干的贤臣辅佐。孔圉负责外交，祝鮀负责宗庙祭祀，王孙贾负责军旅。有名臣贤相辅佐，怎么会亡国呢？由此可见，孔子对孔文子评价很高。

二、其实，孔文字一生很复杂，既有聪明能干的一面，也有专横霸道的一面，不能简单的用好与不好进行评价。

 孔文子出仕很早，而且位高权重。公元前506年，他统领的卫国军队与晋国政卿范鞅统领的晋国军队组成诸侯联军共同讨伐鲜虞。公元前494年，齐景公和卫灵公召集诸侯各国讨伐晋国，孔文子又担任卫军统帅，一路摧城拔寨，高歌猛进。春秋时期，中原诸侯各国联合行动，各国将领的身份和地位必须对等。在这两场战争中，孔文子作为卫国军队的统帅，与晋国政卿范鞅等人统领军队，协同作战，足见其地位尊显。

卫灵公晚年荒淫无道，无心理政，孔文子、祝鮀、王孙贾三人都是执事有方的朝廷重臣，他们忠于职守，勤勉为政，卫国才得以维持相对稳定的局面。孔子此时寄居于卫，他对卫国政坛的情况一直比较关注，所以若干年后季康子问卫灵公何以能维持残败政局时，孔子意味深长地回答道：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”显然，孔子想让季康子从卫灵公治国“不丧”中领悟到任用贤臣的道理。

三、卫灵公去世后，公孙辄继位，是为卫出公。此后数年间，原卫太子蒯聩与卫出公争夺君位，两股势力相互缠斗，把卫国政坛搅得乌烟瘴气。孔文子虽然不是卫国公室贵族，但是他与公室有联姻关系，他本人娶的是原卫太子蒯聩的姐姐，后来他又把他自己的女儿孔姞嫁给另外一位公室贵族大叔疾。大叔疾原来娶的是宋大夫子朝的女儿，因为小姨子长得更迷人，他就把姊妹俩一并娶了回来。后来宋子朝谋反出奔宋国，孔文子就强迫大叔疾把宋子朝的两个女儿休了，把自己的女儿嫁给他。谁知大叔疾迷恋旧情，仍与原小姨子保持关系，还为她专门在犁邑（今山东省菏泽市郓城县西）建造了一个华丽的别宫，经常留宿于此。这件事情在卫国闹得沸沸扬扬，满城风雨，孔文子一怒之下，召回了自己女儿，还打算组织族人攻打大叔氏。孔子此时已经从陈国回到卫国，此前孔子与孔文子过从甚密，孔文子遇有难事就会去向孔子请教，这次他又专门去找孔子商量对策。孔子认为，贵族之间为了帷薄之事就诉诸武力，这是有违礼制的，不过他作为一个寄人篱下的局外人，显然不愿意去蹚这潭浑水，于是就推说道：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”“胡簋”是礼器，这里代指各种礼仪。意思就是，我只知道礼仪方面的事情，不懂打打杀杀方面的事情。回到住所后，孔子立即让弟子准备车乘，打算尽快离开卫国，他对弟子说：“鸟则择木，木岂能择鸟？”孔子把自己比喻为飞鸟，择善木而栖息，卫国虽然是一棵大树，但是贵族集团内部争斗得你死我活，毫无底线，结果必将是枝折树摧，所以他准备弃木而去，一飞了之。虽然孔文子一再挽留，但是孔子去意已决，当年年底，他就从卫国回到鲁国。

孔子离开卫国后，孔文子认真思考了孔子对他说的话，觉得攻打大叔氏确实风险太大，很有可能两败俱伤，所以放弃原先的计划。可是没过多久，大叔疾又与外州邑（今地不详）的女子私通，奸情败露后，他觉得没脸在卫国待下去了，就跑到宋国去了。大叔氏族人另立大叔疾的弟弟大叔遗为宗主，孔文子又立即把女儿孔姞嫁给大叔遗为妻。在这桩混乱的婚姻关系中，孔文子强拉硬配，出尔反尔，机关算尽，患得患失，至始至终扮演了一个极不光彩的角色。

四、其实孔文子自己的私生活也比较混乱，他娶原卫太子蒯聩的姐姐为妻，生有一子，名曰孔悝。卫出公在位时期，孔悝受到重用，出任辅政国卿。孔氏族中有一个叫浑良夫的家臣，他是一个高大英俊的美男子，孔文子死后，他与孔文子夫人私通，并受夫人指使与蒯聩取得联络，两人订立盟誓，谋划重新夺回君位。在浑良夫的协助下，蒯聩顺利潜回卫都，制服孔悝，自立为君，是为卫后庄公。卫出公（蒯聩之子）失去国政后出奔鲁国避难。在这场宫廷政变中，父亲（卫后庄公）夺得儿子（卫出公）的权位，孔氏族内也形成对立：孔文子之子孔悝是辅佐卫出公的政卿，而他的夫人以及家臣浑良夫则是支持卫后庄公回国篡政的内应。君臣父子关系、婚姻血缘关系以及各种男女关系搅和在一起，然而孔文子于伦纪之间帏薄不修，礼义不崇，是非不明，实在是令人不齿，所以子贡对他受谥为“文”提出质疑。孔子则答以“敏而好学，不耻下问”，这些说辞实在是没有说服力！