宛襄古道

作者马富海

一

宛襄路，是半部中国史。

最早走宛襄路的，是黄帝时代的夸父。

夸父追日是一个神话故事，透过神话的层层迷雾，我们能看到的真实历史印迹，纵然模糊，也可以捋一个粗线条的脉络。

在炎黄之争时期，夸父部族，是炎帝部落联盟中的一支。逐鹿之战后，炎帝战败，承认黄帝是两个部落联盟共同的王，形成了一个更大的联盟。然而，炎帝部落联盟里，还有一群人不愿意屈服，选择了出走，出走的一部，仍旧称自己炎帝部落，他们从黄河中下游地区，一路向西南迁徙。夸父部落，追随的是出逃的炎帝，但他们开拔的晚，没有同步，只能追着前人的足迹，向南走。他们走的是南阳——邓州——襄阳路，走到邓州构林时，部落首领夸父病逝，葬在当地，余部继续南下。

这一支，是现在南方一些少数民族的前身。炎帝，崇拜火，而太阳是最恒久的一团火，炎帝部落，就是太阳部落。夸父追日，就是夸父部落追随西南迁徙的炎帝的故事。

宛襄路，有三条，夸父走的是西路，中路是南阳——新野——襄阳，东路是南阳——唐河——襄阳。中路和东路，都是水陆并行的双行路，中线从南阳到襄阳，白河直灌汉江，最为便捷。但在黄帝时期，南阳盆地河道纵横，湖泊众多，远道而来的夸父，不可能扎木筏、走水路，所以，走了邓州。

作为历史上著名的南北通道，夸父，是有文字记录的第一个走这条通道的人。

二

从黄帝到西周，有文字的中国历史，大都在黄河中下游地区演绎，并不是文明之光没有照到长江流域，实在是南方生动繁闹的史前文明之花，淹没在时间的烟尘里，不够清晰。近年来，发掘的四川三星堆遗址，在传统历史之外，还原了一个文明灿烂的国度。同一时期的江南地区，还没有发掘一个可以与黄河流夏商王朝相媲美的古国。在南阳的黄山遗址里，发现了更为原始的石器文明群落，存在的时间距今8000年左右。只是，南阳的历史，在5000前的新石器文明到3100年的西周建立前的夏商青铜文明早期，还存在一个文明史空白，需要我们进一步去发现，去弥补。

南阳再一次走进历史里，是从西周开始。南阳存在的有影响的大国，有楚国、申国、缯国、随国、邓国、唐国等，据说新野还存在一个古新国。新王是谁？怎样封的？封地具体范围，没有留下记载。只在西汉时，封王莽已死的父亲王曼为"新都哀侯"的时候，史书上提了一笔，在古新国基础上，重新分封了新国。

楚国被封于淅川，在淅川大肆征伐，不断扩充疆域，受西周王朝的排挤，楚国顺汉水南迁至长江中游地区。此后的楚国，没有停止兼并战争，在南方扩张的同时，战争的触角，更多的伸向北方，先后灭掉邓州的邓国，湖北北部的随国，南阳南部的唐国和南阳北部的申国、缯国等。南阳的古国，全部被楚国吞没。三万平方公里的肥沃辽阔的南阳盆地成了楚国重要的经济中心。

南阳归楚，是古代文化发展的必然，属于长江流域的南阳盆地，从凤凰山遗址的考古发掘的证据看，4000年前就深受南方的屈家岭文化影响。很有可能古新国是商朝分封的，因为凤凰山的墓葬遗址方式与商朝的规制相同，证明当时的新野属于商朝的管辖。

楚国占领南阳，史称楚风北渐。

楚国北进，贯穿整个春秋史，主要路线就是沿汉水+白河逆水而上，走的就是经过新野的中路。从春秋时期开始，宛襄古道中最常走的是水旱协调一致的中路。战国中期，楚国与齐国韩国的垂沙之战，也发生在这条路上。

楚风北渐迎来南阳地区的一次人才文化的大融合，出现了历史上人才大爆发现象，史称惟楚有材。

三

新野历史上第二次文化大碰撞发生在东汉前后。根源也在宛襄古道沟通南北的桥梁作用。

从西周到唐朝，南阳盆地都是中央控制江南的前沿基地。保证宛襄古道畅通是第一要务。第二要务是发展南阳经济。父母官的得名者召信臣和杜诗主政南阳时，大修水利工程，对白河沿岸的经济开发起到了至关重要的作用。大圣人王莽在新野避难三年，促进了新野文化发展。光武帝刘秀，北上南下，都是通过宛襄古道。刘表、诸葛亮、刘备等人南下荆州，也是走这条路。曹操南征和西晋灭吴统一全国，其战略都是先战领南阳，控制汉江和长江中游，取得地利后，再顺流而下，直取健康。

大汉的韵律像音乐的旋律一样对南阳文化重新做了规范，造就南阳盆地楚风汉韵的文化特征。宛襄古道将南阳历史带进了辉煌灿烂的顶峰阶段。

四

衣冠南渡。

历史上，衣冠南渡发生了三次，分别是西晋末晋元帝渡江，定都建康（今南京）建立东晋，史称永嘉南渡；唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南徙至金陵（今南京），建立南唐；北宋末，宋高宗渡江，以临安（今杭州）为行都，建立南宋，史称建炎南渡。其中，史学界亦有只认可西晋末与北宋末这两次为“衣冠南渡”的。

永嘉南渡是西晋永嘉之乱后，出现的北方士族及百姓南徙的局面。当时，五胡内犯，北方汉族人民为逃避战乱和民族冲突，纷纷举族南迁，大量人口从中原迁往长江中下游，渡淮南下者超过百万，南迁时间持续了两个世纪之久。中国古代上出现了第一次人口南迁的高潮。

晋代的世家大族的子弟，学屈原的装束，峨冠博带——高帽子宽腰带，长袍子，他们代表着中原的礼仪文化，所以用“衣冠”代表中原主题文化，用“衣冠南渡”代表中国文化中心的南迁。

中原礼仪文化以洛阳为中心，永嘉南渡路线从洛阳出发，向南，经过南阳，沿白河水陆两路南下，入汉水，走的自然是宛襄古道的中线。而后顺汉水进入长江。这条路因为有船有驿道，最为便捷。其它也有经过信阳的，也直接到安徽南下的。

中原士族南渡，包括新野的世族大家，庾姓家族，岑氏家族、曹景宗家族。庾姓家族后来成为南朝的四大家族之一，代表人是大诗人庾信。曹景宗是南朝梁朝的开国大将。岑氏在南朝七世为官，唐朝出现一门三相和大诗人岑参。

隋朝大运河开通后，南下渡江的东线已经开发出来，后两次衣冠南渡，宛襄古道不再是主要通道。但从岳飞北伐走宛襄古道中线的历史看，仍是南北交流的重要通道之一。

五

时至今日，宛襄古道还是重要的南北交流的要道，焦枝铁路、郑渝高铁、以及多条高速公路和国道省道，是宛襄古道的升级版和加强版。只不过经过新野的中线的地位已经大不如前，好在沙堰街上还保留了一段古道遗址。古道两边的墙体上，禅木先生彩绘了一些历史故事。走在古道上，几乎是一步一故事：回马荐贤、战雀尾坡、张居正泊船处、关公水闸、召父渠首……

走一走沙堰街的宛襄古道，你就是与古先贤的楚庄王、召信臣、王莽、刘秀岑彭邓禹、刘备关羽张飞诸葛亮，曹操、岳飞等人并行了，你会不会于心中悠然而生出做一个新野人的骄傲之情呢？

走一走沙堰的宛襄古道，你就能看见，那些衣冠南渡的世族大家的子弟们拖家带口，在你身边艰难前行的狼狈样，而你，与他们逆行。你会不会感受到，战争混乱时期的人多么悲哀，我们生活在和平富足的新时代多么幸福呢？

知道这些历史了，得空走一走，保证你不虚此行。