（原创文字，谢绝转载和抄袭）
作者：暮初
日本茶人千宗旦（せんのそうたん，1578年--1658年）是著名茶人千利休的再传弟子。他有一则与“茶禅一味”相关的逸闻。
一天，一个僧人指派小沙弥送一枝条白茶花给千宗旦。但在途中，这个小沙弥不小心把枝头上的白茶花朵弄掉了。
当小沙弥遇到千宗旦后，诚实地向千宗旦道了歉。第二天，千宗旦办茶宴招待那个嘱托送花的僧人。茶席间，这位僧人看到壁龛的柱子上插着一枝带着未绽放花蕾的枝条，在它的下方自然散落着一些白茶花朵，看上去好像刚刚从枝头上掉下来那样自然，构成了一幅自然生动、毫不做作的实景画面。这是只有以“禅”理而精心布置才能达到的效果。那个嘱托送花的僧人由衷地赞叹千宗旦已到达了“茶禅一味”的境界。
暮初对此曾有过感叹。原本“不完全”的事情（即在上文中小沙弥不小心将白茶花朵从花枝上弄掉了，以至于花枝看起来残缺而不完整）放到一个恰当的空间位置（被千宗旦以花道的方式重新布置，就好像花朵刚刚从枝头跌落到地上），就能重构一种天然的意趣出来。似乎花枝与花朵原本就在那里，不像是从远处搬移过来。这才符合普通人的日常审美标准。
但是，让小沙弥送花给千宗旦的那个僧人，身为佛门中人对千宗旦的赞叹，表明他其实也着相了。茶花是否插在壁龛的柱子上，或者花朵与花枝是否组成一个完整的审美境界，都是虚幻的事情。换句话说，他陷入了“痴”相。佛门中人理应从茶花从花枝中脱落这一偶然事件中，看到无常、苦空及解脱之道。而解脱的标志，在于“你说你的，我说我的”，不一定要取得一致性的思维方向。也就是说，出家之人与俗家在思想及行动的一致性方面稍有不同，世间并不存在完全相同的事物，事物的多样性才决定了这个世界的精彩程度。
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