山西出的人才，其中有一个汾阳昭。汾阳昭禅师何许人也？再上推一代，有一个叫风穴沼禅师。禅宗有一个传说，唐朝时临济与他的同学沩仰宗的沩山禅师，互相推崇，互相砥砺，他的同门师兄弟跟他讲：你的传承遇风则止。中国人都排辈份，禅宗僧人也排辈份，他说：你的后代传承到一个有“风”字的人，你的宗风就会断掉。后来刚好传到风穴延沼，带一个“风”字，所以这个老和尚每天唉声叹气。

老和尚有一个大弟子叫首山念的，他外号叫念法华，念《法华经》的，不是参禅的，看老师因为没有传人，每天愁眉苦脸。法在你手上灭掉，那是最大的罪过，智慧到你这边灭掉了，这是不得了的大罪过。所以老和尚对弟子们说：你们没有用，临济祖师的禅法到我这里，眼看就断了，我怎么能不难过呢？大弟子说：你看我行不行？他说：你整天念个《法华经》，整天搞学问，话头都不参，怎么能继承呢？首山念说：好！老师我七天里面参出来。后来首山念参出话头来了，而且得大机大用，这样棒子才传给他。首山念的弟子就是汾阳昭，汾阳昭在年轻的时候就悟道了，当时社会逃禅论道，大都胡扯八道，所以他年纪轻轻就隐居去了，躲在山上闭关，所有父老乡亲来请也请不动。

过了一年多，他的师弟到了汾阳昭闭关的地方说：师兄，师祖幸亏有老师传承，现在我们老师已经去世了，智慧没人传承，个人进退事小，佛法智慧事大，你还呆在这里干什么呢？汾阳昭一听：哎呀！不是师弟，我几乎耽误大事了，走。就出山担当重任去了。汾阳昭有一个很有名的典故，山西苦寒，晚上小参很辛苦，就要去掉。结果空中传出声音说：你不能去掉小参，你手底下有六个大师要出来的。

晚年以后，有一天，汾阳昭突然把所有弟子都找来了，他说：我昨天晚上做梦，梦到我爸爸妈妈要我用酒肉、烧纸供养他们，所以烦劳你们给我办几桌酒席，我来追奠我的父母亲。弟子们起了大烦恼了，老师平常就是骂人，行为不寻常，现在不知哪根筋又错了，又要吃肉，又要喝酒，又要烧纸，搞宗教迷信了，我们不来，不要听老师胡整，今天整这个，明天整那个，大家来罢参。第二天酒肉摆好了，冥纸摆好了，大家都罢吃罢参，只有慈明禅师等六个人如约参加。会餐开始，汾阳昭就笑了：一桌酒肉打去了多少闲神野鬼！你们六个可以参禅，其他人无知也。他引用《法华经》的“唯此一事实，余二皆非真”，称赞他们六个，最后慈明得到传承心法。

慈明是湖南人，吊儿浪当的，个子也矮，穿的衣服土里土气，谁都看不起他。汾阳昭对他讲：在我去世之后，你要出来之前，先去拜访你的师叔。汾阳昭去世以后，慈明守墓三年。这时他的师叔也不得了，身为国师红透半边天。慈明一个人大大咧咧地跑到师叔门口，人家山门富丽堂皇，门禁森严。慈明拿个名片，自称法侄慈明，人家一看什么法侄？我们哪有你这么一个同门师兄弟，从来没有听说过。正在此时，他师叔出来了，说：你们吵什么呢？弟子们说：有一个人自称法侄，自称是我们汾阳师伯的弟子的人来求见，这个老先生正在揉眼睛，慈明就说：见面不如闻名。抬脚就走，等于说：师叔也不过如此。师叔就夸说：真狮子儿。于是慈明名声由此大传。慈明禅师的事迹由他的学生黄龙南禅师记叙。

摘自《归零的智慧》