只有用禅的方法，你才能走进历史。我就是雍正，我怎么办？上中下策。你是武则天，你怎么办？上中下策。这样的话你就了解武则天了，又要做导演，又要作演员。为什么我是潘金莲？为什么我是武大郎？为什么我要谋害亲夫？你走进去以后，就客观一点。当然潘金莲该死，那么她怎么该死你要清楚，你不要人云亦云，该死、该死、该死，怎么该死？该死也要说出一二三的证据来，你叫我死的心服口服。要用这种洞察心地的态度去做人处事，这才是禅的教育。也就是，我为什么要大家参话头，绕来绕去重点还是要大家参话头。

“学者当知，朕今此举实为佛祖慧命所系，不惜眉毛拖地”，他说我写这本书，我打七参话头是智慧呀！“不惜眉毛拖地”，什么叫眉毛拖地？古人形容给小孩子、给众生擦屎尿叫眉毛拖地，都已经没有时间整容了，那个眉毛头发胡子长的已经到地下了，就是没有时间修饰。

“非与十方常住，行脚秉拂之徒，较论见地短长。”我不是跟你们来辩论什么东西。

“天下宗徒能为自己一大事，勇猛精进，如救头燃。”他使得天下人学禅的人能为自己一件大事，为自己参话头，明心见性，勇猛精进，如救头燃，头都着火了，你不急吗？

“自然黑漆桶拦空扑破，玉麒麟就地勒回，那时方省得朕此一番话堕无量慈悲。”你们真正能够参话头，参得黑漆桶打破，玉麒麟就地勒回，你本自具足的智慧就地勒回。玉麒麟就是马，你稍微绳子一带就拉回来了，操纵自如。漆桶打破，麒麟马稍微绳子一带就过来了，那个时候你们才知道我的心意，也省得我再啰嗦了。我经常讲，我希望打出几个人来，不要我那么累好不好，现在全世界只有我王老师最累，南老师在那里嘻嘻哈哈，留我在这里替他受罪，南老师嘴上骂心里乐，他老人家已经没有办法打七了，有一个傻子替他，他高兴死了。他是要求我更上一层楼，这个老师真厉害！

“如或此心不真、不诚、不苦、不切，但从语言文字放出见闻觉知，任情卜度，细意推求”，如果你参话头的心不真、不诚、不苦、不切，只是以文字语言来悟道，还是以知识、文字、语言来逻辑推理一二三四五六七，我参话头参出感想来，你敢想，你还有感想？你白痴都来不及呢，还有感想？吃得苦中苦，方为人上人，不经一番寒彻苦，焉得梅花扑鼻香！你看古人参话头怎么参法？

“朕在藩邸时，亦以本份事接人。”他在雍和宫时就是用本份事接人，就是以参话头来接人。本份事，没有什么好谈的，给我参！我还给大家讲理、讲α波，讲了很多东西，你们还不参，给我浪费时间吗？

“所有语句并已刊入《圆明居士语录》卷内，此外并无一则机缘流布人世，况朕身居帝王之位，口宣佛祖之心。”雍正自号圆明居士，圆明园干什么的？康熙赐给他的，那个时候他已经悟道了，康熙是傻瓜吗？所以圆明是雍正的名号。一代要超过一代，在巨人的肩膀上前进，雍正厉害就在这一点。

“天下后世理障深重者，必以教外别传之旨，未经周公孔子评定，怀疑而不肯信。”人说你禅宗算什么？也不是周孔之道，是邪门歪道，所以雍正才不惜眉毛拖地，不得已而为之。写这本书的原因，雍正当时已经看得出来，禅门已经没有精神了，禅门的心法那个时候已经要断灭了。

摘自《归零的智慧》