什么叫桶底？禅宗讲我们是漆桶，我们人就是一个漆桶。大家知道什么叫漆桶吗？油漆桶里面漆黑一团，我们都是盲人骑瞎马，夜半临深池。我们就是盲人骑瞎马，然后还跑到悬崖边上，明眼人急不急？大家还快乐得很，再一步就摔得粉身碎骨了，我们都不知道！“盲人骑瞎马，夜半临深池”，这是我们的真实写照，我们的民族文化已经到这种地步了！雍正为什么编写《御选语录》？那个时候禅文化已经到了危机存亡关头了！

再接着讲雍正《御选语录》。在《语录后序》中，雍正写到：“乃复问证章嘉。章嘉国师云：王今见处，虽进一步，譬犹出在庭院中观天矣。”你今天比昨天进了一步，你不是坐井观天，从井中出来了，不是井底之蛙了，你还在院子里面，还是一个没有牢笼的囚犯，“然天体无尽，究未悉见，法体无量，当更加勇猛精进云云。”

“朕谛信章嘉之垂示，而不然性音之妄可，仍勤提撕。”看到没有？着力参求完了仍勤提撕，象狮子咬人一样，又杀又吃又咬，你必须这样去咬话头。“仍勤提撕”，你看看雍正用的字？就像一个困兽呼之而欲出，可又出不来，狗舔热油铛呀！参话头要参到这种地步，要进去呀，要入戏！你们都没有，所以我说什么叫活参，生猛海鲜，你是生猛海鲜就用生猛海鲜参。

“恰至明年癸巳之正月二十一日，复堂中静坐，无意中忽蹋末后一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生。”他堂中静坐还在参话头，无意中忽踏末后一关，庆快平生。以雍正之智慧还要参几次话头，所以我是要求大家七天参出话头，不然我棒子没有用！我英雄无用武之地呀，那是我的最高要求，也是最低要求。当然你们不一定参出来，你参与就好了，不叫你参出来，这七天里面你就好好参就对了。

“诣章嘉所礼谢，国师望见，即曰：王得大自在矣。”你们参不参，我一看就看得出来。

“朕进问：更有事也无？国师乃笑展手云：更有何事耶？复用手从外向身挥云：不过尚有恁么之理，然易事耳。此朕平生参究因缘，章嘉呼图克图国师喇嘛实为朕证明恩师也。”

“朕既深明本旨，只图真实以办平生。”他说自己悟道了以后就以平常心、以实事求是的态度以办平生，做事的原则就是实事求是。

“因一年之后自清凉山回，宗教两不拈提。”注意！宗教两不拈提，你要知道雍正时候宗教不是现在西方所谓的宗教，也不是现在那个宗教的概念，宗是宗，教是教，两不拈提。宗者方法也，禅宗也；教者理论也，经典也。他也不谈禅宗，也不谈佛学。“即位以来，十年不见一僧，未尝涉及禅之一字。”他写这个书之前也不谈禅宗，他谈的是真实的事情，怎么样把国家治理好，怎么样把人才培养好。有人捏造什么血滴子，你说一个禅宗悟道者还有血滴子之事吗？这简直开天下一个大玩笑。

摘自《归零的智慧》