加载中…
个人资料
  • 博客等级:
  • 博客积分:
  • 博客访问:
  • 关注人气:
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

《鱼我所欲也》比较阅读

(2011-12-21 23:19:59)
标签:

鱼我所欲也

比较阅读

中考题

杂谈

《鱼我所欲也》自测

,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi苟(gǒu)得1也;死亦我所恶(),所恶()有甚于死者,故患有所不辟(2也。如使3人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用4也?使人之所恶()莫甚于死者,则凡可以辟()患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以避()患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所恶()有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 

  一箪(dān)食(shí),一豆羮(gēng),得之则生,弗()得则死。呼尔(ér)而与之,行道之人弗受;蹴(cù)5尔(ér)而与之,乞人不屑(xiè6也。 

  万钟7则不8礼义而受之,万钟于我何加9焉!为(wèi)宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(10我与()?11为身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏者得()我而为(wéi)之:是亦不可以12乎?此之谓失其本心13

1)      (2)      (3)      (4)      (5

6)      (7)      (8)      (9)      (10

11)      (12)      (13

 

[中考链接]

1. 安徽省(09)鱼我所欲也(节选)“鱼,我所欲也;……贤者能勿丧耳”《 过零丁洋》(文天祥) 

15.解释下列加点词语在文中的意思

(1)故不为苟得也 :          (3)如使人之所欲莫甚于生 如使:

(3)所恶有甚于死者 恶:         (4)留取丹心照汗青 汗青:

16.翻译下列句子(4)

(1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也

 

 (2)非独贤者有是心也

 

17.诵读下列句子时,每句至少应有一处停顿,请用“/”把这一处停顿标示出来

(1)是故所欲有甚于生者            (2)山河破碎风飘絮

18.请摘录原文申的语句,填写下表(5)

篇  

 

体现中心(或主旨)的句子

 

共同的追求

 

《鱼我所欲也》

 

 

 

 

 

《过零丁洋》

 

 

2. 滨州市(09山东省)

()阅读下面两段文言文,回答文后问题(10)

()万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心(《鱼我所欲也》)

([晏子谏景公]景公①之时,雨雪三日而不霁②公被狐白之裘,坐堂侧陛③晏子入见,立有间公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑晏子曰:“婴(晏子自称)闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳,今君不知也!”公曰:“善,寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟,与饥寒

——(选自《晏子春秋》)注释:①景公:齐景公②霁:雨雪停止,天放晴③堂侧陛:堂,朝堂陛,台阶④

 

逸:安乐,安闲⑤闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话

9.解释下面句子中加点词语的意思(2)

(1)万钟于我何加焉 何加:           (2)所识穷乏者得我与 得:

(3)公被狐白之裘 被:             (4)乃令出裘发粟 裘:

10.翻译下列句子(4)

(1)此之谓失其本心

 

(2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥

 

11.文段()中画线句子强调的是: (2)

 

12.文段()所讲故事告诉了我们什么道理?(2)

 

 

3. 赤峰市(09 内蒙古)()阅读下边两个文言文语段,完成2126(16)

甲:一箪食,一豆羹,……此之谓失其本心 (孟子《鱼,我所欲也》)

乙:公孙仪(1)相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也夫即(2)受鱼,必有下人(3)之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也 ­(《韩非子·外储说右下》)注释:(1)公孙仪:春秋时鲁穆公的相(2)即:假如(3)下人:迁就他人

21.解释加点的词语(4

(1)蹴尔而与之(            ) (2)万钟则不辩礼义而受之(          )

(3)公孙仪相鲁而嗜鱼(         ) (4)其弟子谏曰              )

22.翻译句子(4­

(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死

 

(2)夫子嗜鱼而不受者,何也?

 

23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2)

 

24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2)

 

25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?(2)

 

26.概括这两个语段内容上的相同之处(2)

 

 

 

4. 贵阳市(09贵州省)一箪食,一豆羹……此之谓失其本心

20.解释文段中加点的词(4)

之          蹴          辩         已

 

 

21.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子(2)

 

22.填空:作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,这属于      的论证方法。文段中着

重论述了“      ”比“         ”更重要,人应该保有本心的道理。(3)

23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)(2)

 

 

 

5. 泸州市(09四川省)阅读下列选文,完成69题:《鱼我所欲也》

6. 解释下列加点词在文中的含义(4)

(1)故患有所不辟也 患:          (2)蹴尔而与之 蹴:

(3)乡为身死而不受 乡:          (4)是亦不可以已乎 已:

7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是(     )(3)

A. 由是则生而有不用也   妇拍而呜之(《口技》)  

B. 此之谓失其本心     其真不知马也(《马说》)  

C. 所识穷乏者得我与    至于负者歌于途《醉翁亭记》

D. 万钟则不辩礼义而受之  此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》

8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6)

(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

翻译:

(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳

翻译:

9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3)

:

 

6. 庆阳市(09甘肃省)()阅读《鱼我所欲也》,完成17——21(15)

17. 下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2)( )

A. 弗敢加也  万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也    为宫室之美为之

C. 得之则生  所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受  便扶向路

E. 宫室之美  吾妻之美我者

18. 用现代汉语翻译句子(4)

(1)二者不可得兼,舍生而取义者也(2)

 

(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之(2)

 

19.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?(3)

 

 

20.作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充—个论据(2)

 

 

 

21.儒家认为“性相近,习相远”,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来(2)

 

 

[默写]

1、《卜算子——送鲍浩然之浙东》中推陈出新、运用移情手法,化无情为有情,使原本不预人事的山水也介入送别的场面,为友人的离去而动容的句子                                                 

2、既是喻指友人故乡的秀丽山水,又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态妙语双关之句:                                                                                

3、《别云间》回忆诗人艰苦的战斗生活的句子是                                               

4、表达诗人对祖国山河破碎的悲愤之情,爱国之情的诗句是                                  

5、表达深沉的亡国之痛的两句是                              

6写诗人表达对故乡无限依恋以及矛盾心情的诗句是                     

7表达诗人不停止战斗的决心的诗句是/诗人至死不渝的战斗精神,坚决抗清的豪情壮志的诗句                                           

8诗鬼李贺在《雁门太守行》中运用比喻,夸张手法,渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐,严阵以待的情形的诗句是                          

9借用典故抒发誓死报国忠心的诗句是                           

10“                              显然是潜师夜袭,一场苦战。易水二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》:“ 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

11、《关雎》:关关(jū) 雎鸠(jiū)                                               。 

                                                  。窈窕淑女,寤(wù) (mèi) 求之。 

求之不得,                           。悠哉悠哉                             。 

参差荇菜,左右采之。                                                          。 

  参差荇菜,                           。窈窕淑女,                               

12蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。                                             。 

  溯()洄(huí)从之,道阻且长。                                              。 

                                                      。 所谓伊人,在水之湄(méi)。 

  溯洄从之,                          。溯游从之,                                 。 

  蒹葭采采,                            。 所谓伊人,                              。 

  溯洄从之,                            。溯游从之,                               

 

[名著阅读]

1、《格列佛游记》这部作品的主人公是谁?他游历了哪些国家?

 

 

2、《·爱》是英国作家                        的作品,是英国十九世纪现实主义文学代表作之一,成书于十九世纪四十年代。女主人公是                   ;男主人公是                         








 

答案:15.(4)(1)茍且 (2)假如,假使 (3)厌恶 (4)史册  (各占1)

16.(4)(1)(如果二者不能够同时得以,(那么就)舍弃鱼而选取熊牚

(2)不仅仅贤人有这样的心(或:本心)  (每句2分意思对即可)

 17.(2)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮  (各占1)

18.(5(中心句子各占2分,共同追求占1)

  

 体现中心(或主旨)的句子

 共同的追求

 《鱼我所欲也》

 二者不可得兼,舍生而取义者也 

 舍生而取义 

 《过零丁洋》

 人生自古谁无死?留取丹心照汗青 

 

答案:9.何加:有什么好处 得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思

被:同“披”,披着,穿着 裘:皮衣,御寒的衣物

10.这种做法就叫做丧失了天性,天良及羞恶之心

 我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿

11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去本心“义”的表现

12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心

  答案:()阅读两个文言语段

21.(1)用脚踢 (2)通“辨”,分辨 (3)特别喜欢(很爱好)

(4)他,指公孙仪

22.(1)一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死

 (2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼,为什么呢?

23.万钟则不辨礼义而受之(:乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)

24.此明夫恃人不如自恃也

25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人

26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题

答案:20、加.之,结构助词,的 蹴,用脚踢

辩,通“辨”,辨别 已,停止,放弃(4)

21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)(2)

22.举例   (3)

23.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;

“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;

“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;

“一箪食,一豆羹”与“万钟”对比 (不用原文,用自己的话叙述也可)(2)

  答案:6.(4)患—祸患,灾难 蹴—用脚踢 乡—通“向”,从前 已—停止(一词1)

7.(3)C(C项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)

8.(6)(1)(3)如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么不可以用呢?(“甚于生”1分,“得生者”1分,句子意思基本正确1)

(2)(3)不仅贤人有这种本性,每个人都有,不过贤人能够不丧失罢了(“非独”1分,“是心”1分,句子意思基本正确1)

9.(3)人在“生”与“义”不能兼顾时,应该舍生取义(1),比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可,2)

  答案:17D

18(1);(如果这)两样东西不能够同时得到,(我宁愿)牺牲生命来保住正义(2)过去宁可死也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它

19、我们每一个个体,由于身体的、技能的原因,有着不同的特长与能力,只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献,在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念,但这种“反抗”一定要量力而行否则,对自己,可能是身体的损害;对家人,是失去亲人的悲伤:对国家,则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之,是在逞匹夫之勇我们倡导的见义勇为,应该是“巧为”、“智为”

20、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮

21、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳

 

 

 

0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有