四季养生瑜伽  文：张梅

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无烦事绕心头，便是人间好时节。这是无门禅师的一首四季调整心情的诗，其实在中国的医学文化中最重要的也讲到了关于四季阴阳调和的道理，特别是《黄帝内经》中更是写到人与自然的和谐相应，应顺应四季的变化进行调节。在书中将人比喻小宇宙，提倡小宇宙应顺应大宇宙的规律，顺应四季，在这点上就说明了，人的身体和大自然是一体的，那么春夏秋冬四时交替、花谢花开、人事变化、自然界的生灵无时无刻不在受春湿、夏热、秋凉、冬寒气候的影响人也不例外。

传统养生学的要点在于顺应自然，顺从四季的春生、夏长、秋收的变化，顺从二十四节气的变化，人体的五脏六腑盛衰与四季相应的变化规律，人的脉象变化与四季有关，当我们了解了中医提倡的养生，现在来谈谈在国内非常盛行的瑜伽术。

可以说瑜伽术在印度也是一个博大精深的系统文化体系，在这里关于它哲学的方面我就不多说了，我只是谈谈印度瑜珈术中锻炼身体的方法和中医养生的关系，对身体而言瑜珈体式就是疏通经络的一种方法。如果我们把身体想成一棵树，那么树是需要水来灌溉和滋养的；瑜珈的体式便是充当挖渠道的一种方法，而比渠道更重要的应该是水；所以有一个良好的水源尤为重要。

在当下有很多瑜伽爱好者苦练瑜珈体位，而几年过去身体却出现了很多问题，如身体过于消瘦、关节频繁发出响声、关节痛通、肌肉僵硬、气色不佳，这些问题在我看就是练习过量对身体的消耗太大所引起的。在中国有句话叫做：“物极必反’’其实过多的练习体式对身体不会带来好处的，正确健康的练习应该是良好的心情、合理的饮食、合理的休息、合理的体式、合理的工作等于健康的身体，而前三条却非常重要；在中国比较讲究养生，那么养和生是什么意思？简单的说就是只有食养和静养才会生成；生什么？生气血；气血就是我上面所提到的水。那么也就是说挖再多的渠道没有水源对树又有何意义？所以我们应该静多于动；补充多于消耗；选择真正适合自己身体的瑜珈体式合理的练习；达到身体真正意义上的阴阳平衡。

四季养生瑜伽是将瑜伽练习的方法融汇贯通的运用到二十四节气中，结合每个节气的特点配合相应的方法，根据人体的需要得到相应的练习，使人体更加充分的顺应四季的变化，达到更完美的一致和谐起到养生的目的。