2022年3月26-27日，鄙人有幸在线上参加时雍私塾弟子班（第八期）课程，进一步感受到中国传统教育的魅力，感受到钟老师的智慧。

  子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

  如何修，真是“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。生活处处是学问，教育机会无处不在，钟老师的课程，可谓淋漓尽致地演绎了道的魅力。

  《学记》说：“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”钟老师的课程，越学习，越觉得别有一番滋味。钟老师说，正确地做教育，最终一定是越做越喜悦，越做越想做，越做越轻松，越做越有效。在我看来，钟老师的课，是越听越喜悦，越听越想听。

   以下，从不同的点感受一二。

一、 先后之道——开蒙礼

   《学记》说：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”俗话说：“良好的开端是成功的一半。”钟老师说，古代治理使用的工具是“礼乐刑政”，“礼”放在第一位。古话说：“礼者，天地之序也。”还说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”所以，行礼，不是谁的需要，是遵守自然法则的需要，是大家共赢的需要，是一体观的体现。天之道，利而不害也。

  衷心期望更多的教育机构能落实开笔礼。

 二、 生发之道——启发式教育的魅力

   每个生命生来具足，教育不是要给予，而是在于启发，助力每个生命之特性的生发。

   每个生命独一无二，没有经验可以复制，唯有启发，因材施教，才是对生命的尊重，才是尊重教育的规律。

   老师与学生的对话是命令式，指引式，还是启发式？日积月累，差之毫厘，失之千里。

   比如：1、孩子玩玩具之后，老师如何引导孩子收拾玩具？

   2、孩子走楼梯，老师如何引导孩子轻声前行？

   3、孩子拿别人的东西，老师如何见错说对？比如：“帮助别人保管东西是美德，帮助别人保管东西是放在哪里合适？”

三、阴阳之道——一体两面

《易经》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”阴阳之道，无处不在，如影随形。

（一）概念与学问

  学习如果不连接具体的事物或者事件，就容易落入概念，概念学得太多，如果不落地，就会脱离实际，变成书呆子。所以，要经史合参，要多看历史故事，真实的故事，才能真人真事真启示；要理论与实践相结合，才能转化为学问，才能“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

  《中庸》说：“诚于中，形于外。”如何修？老子说：“反者，道之动。”所以，要通过有形的入手，修无形的诚。

（二）家长是谁

   一个家庭，家长是谁？对外，往往是父亲更合适；对内，却往往是母亲。柔弱胜刚强，女人是水做的，上善若水，水利万物而不争。女人如果温柔且智慧，哪个男人不心悦诚服？世界上最厉害的“风”是什么风？或许，是“枕边风”？

  为什么“地天泰”？

  或许是“天之道，损有余而补不足”？

（三）两间房的教育

 两间房，阳谋与阴谋，才能彰显教育智慧。

 有些场合，不让孩子参加，是为了呵护孩子内心的纯净，涵养孩子的正气。

 脚本，不宜说破，但是，可以做。不说破，效果更好。比如：“不管哥哥对不对，弟弟都要听哥哥的。”

  长辈的言行，即使不合道，但是，我们做父母的，要认识到长辈的心是对的。所以，还是要诚心表示感谢。然后，避开长辈，再引导孩子如何做才是正确的。比如：爷爷奶奶给孙辈夹菜，我们可以引导孩子一起起身向爷爷奶奶鞠躬致谢，然后，再选择一个合适的空间启发孩子：“爷爷给我们夹菜，合不合适？怎么办？”如此等等。引导孩子自愿给爷爷奶奶等长辈夹菜。

 

（四）接纳与改变

  尽人事而知天命。接纳生命中的不完美，不如意，接纳生命中有些事情我们是做不了的，接纳不能改变的，改变必须改变的。接纳的同时，始终自强不息，止于至善。

  君子有所为，有所不为。

 （五）说什么与是什么

  说什么，不是什么，又是什么。真是玄之又玄，妙不可言。

  生活是一门艺术，是一门“藏”与“显”的艺术。

  比如，老师上完课，说“举手发言，举手就是胜利”，虽然老师没有说每个人都要发言，却令在场的每个人感受到自己要举手申请发言。

（六）予与取，先与后

   1、 如何戒掉孩子的不良习惯？比如吃垃圾食品。

     将欲取之，必先予之。

     邪气出来的时候，也是长正气的好时机。真是“塞翁失马，焉知非福”。

     “思无邪”，与邪气共生。做不坏，学不会。只是如何做到“出淤泥而不染”？

   2、 引导孩子自省

     先扬善2-3个点，再询问，比如：“没有照顾好自己，手受伤了，让爸爸妈妈担心了，怎么办”？

（七）年龄大与德性大

   如何选出“领头人”？大哥还是班长？或许，享受时以年龄为先，做事时最终还是德行为先。

（八）尽人事与知天命

   我们常说：“尽人事而知天命，把缺憾还诸天地。”但是，如果能在“知天命”的基础上“尽人事”，才能更好地尽人事。

  子曰：“不知命，无以为君子也。”

（九）自私与无私

  一个人要多为社会，为国家做事，才能打开格局，才能更好地长本事。

  《大学》总纲说：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。”为什么以“欲明明德于天下”开头？

（十） “心在焉”与“心不在焉”

   《大学》说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”吃饭，要心在焉，要感谢天地，感谢食物，感谢食物后面的所有劳动者的生命，跟食物后面的人对话；也要心不在焉，不挑食，要有什么吃什么，甚至喜欢吃的少吃一筷子，不喜欢吃的多吃一筷子。吃饭不是撑饱肚子，不是满足口腹之欲，是一次精气神的补给，是一次身心灵的对话，一次生命的对话。

  子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”

（十一）虚与实，真与假

不管父母慈不慈，只管自己孝不孝。

为什么？

  不管怎样，父亲是“父位”的代言人，父亲可能有不足，甚至让我们觉得不可思议，但是“父位”是纯粹的，神圣的，绝对处于尊位的。所以，敬“父位”是真，敬“父亲”是假，但是，我们须“以假修真“，虚实相生，破假立真，通过恭敬父亲来表达对父位的恭敬。

母亲与母位亦同。

老师与“师位”同理。

三、 孝悌之道——教育的根

  《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”古话说：“尧舜之道，孝悌而已矣。”所以，真正的学校一定是教孝悌的地方。

  如何落实？

  比如：1、对父母有意见，不一定要表达出来。

  钟老师说：“真话不全说，假话全不说。”

  父母即使言行有错，但是，心不会错；即使父母错了，做孩子的，应该想办法帮助父母改正，补救；不管如何，“天地也者，生之本也”，父母所以为父母有天意在，所以，尊重父母也是敬天的一种表现。

四、 中庸之道

  过犹不及，古话也说：“事无善恶，过则是灾。”

  爱与恨，都是人情，不是道情，都会消耗能量。

  《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

  君子务本，本立而道生。教育之道，根植于不爱不恨之“本”？

五、 变通之道

  子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

  给孩子如何解经？

  可以解其精神，与生活连接，与生命连接，与具体的事物或事情连接，而不仅仅是当作知识或技能来学。虚实相生，也是变通之道。

六、 终始之道——成事之道

 《大学》说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

 不问病从何来，但问治向何处。找出路比找原因更重要。

 子曰：“君子内省不疚，无恶于志。”所以，我们始终要清晰方向在哪里。

 七、 自然之道。

  老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

  钟老师分享一天也如一年，可以分为四季：凌晨3点-上午9点是春天，上午9点到下午3点是夏天，下午3点到晚上9点是秋天，晚上9点到凌晨3点是冬天。所以，古话说：“一日之计在于寅。”寅时是凌晨3-5点。曾国藩说：“勤字工夫，一贵早起，二贵有恒。”曾国藩认为，决定一个家庭是否兴旺发达的三大要素依次是：早起，做家务，读圣贤书。所以，钟老师分享并亲身实践，“借天力还以人力”，是自然之道。

结语：

  钟老师说：“儒道就是人道，就是天道。”

  感谢钟老师，感谢时雍，感谢所有的师兄师姐，感恩一切，成就了这次精彩的课程，令我受益良多！

  个人心得，恳请钟老师点评！

 

 

                              廖复阳（字存亮）敬笔

 

                                     2022年3月26日星期六于广州

 

                                      优化于2022年3月27日星期日