古人云：“人能弘道，非道弘人。”2022年3月19-20日，深圳三鼎修身书院传习会（2022用世年）首次课程的内容，让我更深体会到真儒者的家国情怀，更深认识到人才的重要性。

  孟子曾说“君子三乐”，其中一乐就是“得天下英才而教育之”，曾庆宁老师作为宗圣曾子的后裔，学道行道传道多年，对于“人才”，或许更有一种独特的理解与情感？

  什么样的人可以称为“人才”？学历高，知识渊博，阅历丰富，人气旺，颜值高，还是位高权重？在曾老师看来，都不算。

  曾老师主张整体观，他认为，真正的人才要同时具有三个特征：一是通理论；二是勤修行；三是善建体。

  曾老师说，懂理论，才能由明而诚，乃至化为人生的信仰；《大学》就是我们人生的必要理论，其中蕴含内外之道，思虑之道，成长之道，成事之道与修身之道；具体到“修身”，如何修意，如何修气，如何修体？至于整体观，在混元整体观，科学整体观之外，我们还有什么选择？

  在我看来，一个人通理论，才可能构建自己的信念体系与思维体系，才可能呈现富有品质的理性，才可能建立高度、宽度、深度与长度，或许，这个相当于“立言”。

  关于“修身”，《大学》说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，如何修？《中庸》说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”所以，分分秒秒，都可在修身之道上。曾老师说，行立坐卧，都有修身之道在其中，而曾子家学主张的“《大学》礼法”与“十步九通”，无疑是富有儒门特色的修身方法。

  钟武强老师教导我说：“学习有三个层次：第一层次是知识观念层；第二层次是生活方式层；第三层次是道场呼应层。”今天无处不在的学习，有多少是处于第一层次？对于不少人来说，还陶醉于把“学以致用”奉若神明，作为自己学习的“指南针”，或者说终极追求。如果我们未能“与天地相往来，与圣贤相往来”，我们可能将所学用到何处，用得如何，造成怎样的社会影响？《论语》开篇的“学而时习之，不亦说乎”，其中的“学”，或许跟我们今天普遍理解的“学”不同，至圣先师孔子主张的是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“道”与“学”的获得方式迥然不同，“为学日益，为道日损”。境界决定世界，所以，如果我们自己不能从“学习型个人”升级为“修身型个人”，我们的家庭不能从“学习型家庭”升级为“修身型家庭”，我们的幸福感将会如何，我们的未来将会如何？古话说：“顺道者昌，逆道者亡”，还说：“以道制欲，乐而不乱；以欲忘道，惑而不乐”，如果我们背道而驰，我们学习再积极，结果会如何？俗话说：“方向不对，努力白费。”甚至可以说，方向不对，越努力，越悲剧！

  曾老师认为，关于“修身工夫”，投入的工时很重要。确实，“冰冻三尺，非一日之寒”。老子说：“强行者有志。”所以，真修行者都是立长志的人，是高度自律的人，都是主动吃苦，主动吃亏的“自觉”的人，乃至乐此不疲数十年如一日的人。一个人，自己怎么舒服怎么过，这是很自然的事情，是顺着人的“动物性”走的；怎么正确怎么做，这需要一个人的自觉，是逆着人的“动物性”走的，犹如老子所说：“反者，道之动。”“神性”是逆着“动物性”，乃至逆着“人性”的。用儒家的话说，是“顺则成人，逆则为君。”此中的“君”为君子之意。

  诸葛亮说：“非志无以成学”；王阳明说：“夫学，莫先于立志”。所以，要想真修行，立志如扎根，否则，都是说说而已。只有根深才能叶茂，唯有根正才能苗红。

  或许可以说，修身，乃立德之基？

  关于善建体，曾老师认为，真人才者，善于构建“知、修、行”与“心、身、家、国、天下”的复合生机系统，善于运用“知、修、行”、“在、有、能”与“知止、定静、虑得”等整体观。

  有人说，思维可以分为七个层次：点思维，线思维，面思维，立体思维，全局思维，系统思维与全息思维。在我看来，曾老师强调的整体，没有高层次的思维模式是不容易构建的。

  在提出真人才的标准后，曾老师与我们分享如何成才的话题。

  成才有哪些诀窍？

  曾老师认为，专注是必须，俗话说：“专注造就完美。”还说：“一招鲜，吃遍天”。曾老师说：“只有一门深入，才能突破平庸”；律动不可少，古话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，没有“三定”—定时，定位与定事，如何量变引起质变？《大学》说：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”时间，犹如魔术师，时机成熟时，方能迎来妙不可言的结果；造位要学会。只有善于造位，才能更充分发挥“天时地利人和”的统合综效。其中，我们如何“定位”？俗话说：“定位定天下。“还说：“定位不当，终身流浪。”但是，我们要修“心在焉”，还要修“心不在焉”，犹如《易经》所说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”所以，定位之后，如何“换位”？心中有别人，行仁义之道，才会乐意换位思考，善于换位思考。另外，如何善用“上位”？《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”还说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”所以，“上位”势不可挡。一个完整的家庭，为什么要安祖宗牌位，或者“天地君亲师位”？在我看来，这也是“造位”中“上位”精神的落地。一个家，如果没有精神符号，就不能成其为真正的道场。如果家成为一个真正的道场，那么，在家里，既不是以父亲为中心，也不是以母亲为中心，更不是以孩子为中心，而是以道为中心。这样的家，才可能顺道大昌；做真正的教育，为什么自古推崇孔老夫子，因为孔老夫子是“大成至圣先师”，是“万世师表”，是全球教育领域最普遍认同的“祖师爷”，是老师的老师，是绝对的“上位”。一家教育机构，唯有全体教职员工恭敬孔老夫子，学生才更可能尊重老师，才更可能如《学记》所言“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。所以，三鼎近期的拜师仪式，最主要不是曾老师的需要，是传道的需要。

  感谢曾老师的以己率众，循循善诱，谆谆教诲，感谢三鼎团队的默默奉献，让我们更好地走进自己，面向未来！

  最后，以“位卑未敢忘忧国，自强不息塑人才”与大家共勉！

                             廖复阳（字存亮）敬笔

                                     2022年3月23日星期三于广州