老子道德经

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《老子·道德经》原文及註繹 刘先银 編註 

 刘先银题写书名《道德经》

《老子·道德经》原文及註繹刘先银整理编绎

人一辈子最幸福的尊道贵德，效法天道。

尊道而贵德，读《道德经》飬德章第51“道生之，德蓄之”

韬光章 第七

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

【注释】①以其不自生：指天地的生存不为自己。自生则不与物争，不自生则物归。②后其身而身先：遇到利益，先人后己，正因为如此而成就和成全了自己，这说明了不争之德的好处。③邪：同“耶”。
【译文】
1.天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，因此能长生。 
2.所以圣人，因为谦让反而获得拥戴，把自身置之度外，他反而长存。
3.难道不是这种无私的精神？因而成全了他的理想。

【题解】老子在此文中，阐明谦退反进的弯转之理，借天地的无私造化之功来比喻圣人在社会中先公后能私的道理。圣人者，完美有大作为之人也。担大任者，必公而后私，造就社会和人类，才能成就自己；反者，必天人共愤，此至理也。

易性章第八

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。【3】【22】【66】【68】【73】【81】夫唯不爭，故无尤。 

【注释】①上善：不是一般的善。②恶：讨厌、不喜欢。人恶卑下，《论语•子张》子贡曰：“纣之不善，不如是甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”儒家力争上游，老子与之相反。③几：接近。④地：天高地下，至下谓之地。⑤渊：沉静的深水，注焉而不满，酌焉而不竭。⑥汛：河水汛期即至，叫做信水。正：读为政。⑧尤：过失，差错。