去香山南麓的北法海寺好几次，从防火道向下看，能看到一座宏伟的黄色琉璃瓦建筑。

 

问了问当地人，说是叫：无梁殿，在部队大院了，不让进。

回家上网查了查资料：

这座无梁殿的名字叫：旭华之阁，听着很美。是宝相寺的遗存。

 

  法海寺东有焚香寺、实胜寺、长龄寺。长龄寺西南有宝谛寺。宝谛寺俗称菩萨顶，据说是文殊菩萨居住的地方。乾隆皇帝一生，六次到佛教圣地五台山巡游，在他第二次西巡五台山后的第二年，即乾隆十六年，借为母亲庆贺六十大寿为名，下令在京西香山南麓，仿照五台山建了座喇嘛庙，历时五年告成，取名宝谛寺。
　　宝谛寺西为宝相寺。乾隆二十六年，适逢乾隆皇帝之母七十寿辰，举国同庆。皇太后笃信佛教，就在这一年春天，乾隆皇帝陪同皇太后到五台山礼佛。山下有殊相寺，传为文殊菩萨现身说法之所。寺内的文殊像“妙相端严，光耀香界”，深得帝后的喜爱。当时，乾隆便默记在心中，待回到行营，即“摹为小图”。返京后，乾隆皇帝又将其“廓成大图”，并系以赞，命人刻成石碑。为珍藏此碑，翌年下令在宝谛寺以西“营造兰若，视碑摹而像设之”，工程极为浩大，从乾隆二十六年兴建，至三十二年（1767）告成，命名为宝相寺。寺内主体建筑是旭华之阁，内塑文殊像，“金色庄严，惟具惟肖”，其工艺并不低于五台。

  宝相寺的主殿“旭华之阁”，是无梁式结构，外表为黄色琉璃砖瓦，内部为发券顶，而五台山殊像寺却没有这样的建筑，乾隆皇帝在碑文中所说“其制仿五台山殊像寺”，看来是指两地意境相仿，而非指布局和建筑形式。
　　随着时间的推移，北法海寺附近各刹，多已毁灭无存。今之实胜寺仅存碑亭，焚香寺幸存来远斋（俗称松堂），宝相寺的旭华之阁至今屹立原址。在南河滩至红旗村之间，路西半山腰有座金碧辉煌的建筑，当地俗称无梁殿，这便是旭华之阁，现为北京市重点文物保护单位。

 

  昨天约了朋友一起去北法海寺和晏公祠。走防火道的时候，正好看见以前的军事禁地的铁丝网没了，这下我们就堂而皇之的进了部队大院，别说，当时还是非常紧张的，哈哈。

  好人就是心虚呀！

  往里走，走到一排平房的台阶处，看到一对小狮子。后来想了想，会不会是宝谛寺那个牌楼上的。

 

 

 

 

我们正拍小狮子呢，来了一个人看了看说：都破成那样了有什么可拍的。摇摇头，走了。

穿过平房，远远的就看见旭华之阁的屋顶了，

绕过去屋子，旭华之阁出现在我们的眼前

 

走到近前一看，很残破。

 

旭华之阁是宝相寺的主要建筑，为无梁殿结构，其檐下嵌有石刻横额，上书“旭华之阁”，为乾隆皇帝御笔。殿内立有二块石碑，左面镌刻文殊菩萨的画像及乾隆三十二年的御笔题诗；右面是乾隆二十七年立的御制宝相寺碑。殿内正中供奉文殊菩萨塑像。旭华之阁后原建有香林室、园庙、方庙、牌坊等诸多建筑，现均已不存，只有旭华之阁保存尚好并经重修。

 

 

 

摘自朱自清的松堂游记

 

后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象。天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。

屋脊上的3个瓶子

 

中间的瓶子兼具避雷针功用

 

 

乾隆御笔，旭华之阁，满汉藏蒙四种文字书写

 

飞檐，斗拱很精美

 

石券门，石窗精美异常，可惜就剩这一扇比较完整了。

 

 

旁边的改为新时代的窗户了，美感全无。下面的条石也被砸开。

 

大门紧锁，不能进去。

 

乾隆御制碑残骸

 

这块是施工工地里刚挖出来的

 

 

 

 

散落的石构件

 

 

 

 

 

俯瞰旭华之阁

 

 

旭华之阁西边有2颗粗大的银杏树

 

先写到这，下回上周围的宝谛寺牌楼，松堂和致和延寿洞照片。