宝玉最后出家了，也许是个很好的归宿，但是曹先生或许并不这样认为，要不他也不会借一部小说去骂和尚道士，他可能悲观的以为所有的地方都是不干净的。

在书中有两件事不能不引起我们的注意，一是贾雨村判的葫芦案，一是王熙凤弄权铁槛寺，前者引出“护官符”，说清贾史王薛四大家的势力和裙带关系，将薛蟠为争香菱打死冯渊一案化解；后者因凤姐的纳贿弄权，拆离张金哥和周守备之子的婚姻，导致张、金二人的先后自杀，令人奇怪的是这两案都是另外人从中作了引线：一个是过去葫芦庙和尚现今应天府衙门的门子；一个是铁槛寺即馒头庵的主持尼姑智善。

曹先生说到此应该是有寓意的，我总结出家人到底是不能超越世尘，正如“前世出家今在家”的“知”者，也逃不过失身利禄的污泥一样，这时我也不能不为宝玉勘破情缘而出家担心。

回到两个案子上，贾雨村本就是个势利小人，且晋要职，其必趋炎附势，加劲奔竞，只不过刚到任上，没有摸清底细，便在公堂之上发签缉拿凶手，结果遇到了和尚门子的一个眼色，带到密室一叙，方知本是从前的贫贱故人，便即另眼相看，和尚门子借此机会，将满腹经纶一股脑儿道出，又呈上“护官符”出来，贾不待看完，便即知晓其中奥妙，久经官场，势必知道“为政不可得罪于巨室”的圣贤遗训，于是鬼捣鬼的做了一出扶乩的把戏，归之于夙孽，将薛蟠脱除杀人偿命之罪，将冯渊之死归于暴卒。薛家金玉如土，花些钱算不了什么，冯家凭一条人命，换取些烧埋之资，在青天大老爷案前，当也心安意足。案结之后，又书一封书信寄予京营节度使王子腾，说令甥之事已完，又得个巴结机会。贾雨村的左右逢源，处处应手，死者由他已矣，豪门无不欢喜，谁说能不感谢这位和尚智囊呢？

馒头庵一案，原本与凤姐毫不相干，但经老尼姑智善源源本本叙来，指出长安节度使云老爷与贾府相契，贾家又和皇帝一条裙带绦拴在一起，府内金银超过国库，但钱总是不会嫌多的。生意送上门，好利的凤姐自然热心，嘴上说自己不缺银子使，但这事本不算大事，人命算得了什么，凤姐借机还可露些手段出来。当然钱还是要的，只不过是给手下小厮点盘缠钱辛苦钱而已。假模假式一番后，凤姐开价三千两。其实智善心理明白的紧，不管你是主子挣还是奴才挣，只要李家得便宜，两条人命造成，你们怎样去分和她没有任何相干，自己横竖是要在李衙内那里拿自己的佣金。这时最有趣的是凤姐说了句特别声明的话“从来不信甚么阴司报应的。”豪门巨富，仕宦场合，所谓天理国法，自然攥在自家手里，方便时杀人越货，不便时可以随意抛洒，又有何惧？至于死后因果，不但远哉遥遥，且虚缈无据，上不惧天，下不怕地，中不畏法的凤姐自然早已看得明白想的明白，所以轻轻一纸书，派了玳安跑了一趟，将二人性命送掉，大功成矣，谁又能不说这女尼智善不是凤姐的好经纪人呢？

葫芦僧和馒头尼最后的结局还是有所不同的，智善拉过这一纤后，平平安安的或许以后大约还为凤姐成全了不少生意，又葬送多条性命；而葫芦僧的地位，终于被贾雨村寻了个不是，远远的发送了才罢。也许这个葫芦僧太过聪明，威胁到上司的地位，或者是他也过于迂腐，不曾想见官场的凶险。

这对僧尼与官宦勾结，贪赃纳贿，草菅人命，仗势弄权，空境中也难觅一处清凉气象，是那个时代的事，我想今天很少有了。至少今天的官员们不一定再会找和尚尼姑玩儿，毕竟想当官员的大都是无神论者，偶尔看看风水官运财运的不在此列，《红楼梦》里也有个张道士，就是干这个的，可惜那时的人们就信他的不多。但是今天我们的父母官在做些什么呢？我一直也没弄懂。

也许上述的事情不大会有，但今天从京里到京外，水银泻地，无孔不入，谁知道谁在勾结谁呢？反正我是一芥草民，金钱不愁不被吸干刮净，生命更不愁不贱如蝼蚁草芥，信佛信道还能有点寄托，让我有点安慰，不再感叹自己的福薄。

也许我的话刻薄，也许我们的有某些理想的官员们正在学习某个讲话精神，正在勤政爱民，克己奉公也说不定。

谁知道呢？