蹉跎岁月中的小动物

（二）

    马 驹

   大自然中，生物存在的根本意义，就在于繁衍，而且是永恒的繁衍。

   雄性的阳刚，通过性行为，和雌性的阴柔相结合，即奉献给大自然，最完美的再造物。才有了这个星球，在宇宙中，特有的丰采：繁盛的生物群落，繁衍着永恒的生机。

 雄性以阳刚，担承持久的平安。雌性以阴柔，孕育继载着未来。

 中年之后，略有晓理：雌性的脆弱，那是一种付出和奉献，很值得异性的敬畏。

上述理性潜移默化的行成，究其源，就在牧马人从事的工作，看似低贱，实则伟大：繁衍生命！

我做牧马人时，既牧放过自然本交马群，也牧放过人工授精马群。

前者马的生育，是依动物本能、本性实现；后者马的生育，是由人操控，实现人的某种目的。

两种生命繁衍方式，只是雄性的精子，与雌性的卵子，结合时的形式不同。

但都是将生命的孕育的重责，单独赋与了雌性。

  雌马们一旦授精有孕后，在以后的数日间，每时每刻都是在为体内，新的生命成长，竭力向自然索取它所必须的能量。

  新的生命，随不断地汲取母体所提供的营养，其体积和重量，也同时不断加大着，雌马行动的沉重负担，直至新的生命体成熟。

新的生命脱离母体的过程，人们称之：“生”，是在确切不过的。这一过程，将置于极度痛苦的雌性，推向“生”于“死”的危缘。

此时，雌马生存的脆弱，的确就是付出，是对生物繁衍，最可敬畏的奉献。

这绝不是危言耸听，我所经的母马因难产而亡，甚有几例。

我刚任牧长，我的马群中一匹母马，因马驹胎位不正，其临产时，表征痛苦极甚。当我把小马驹，从母马阴道内拽出后，母马就带着生育完成的满足，亡了。

它把“生”的权利，留给了它的孩子；它将“命”的存在形式，赋与了后代。

母马悲壮地离世，给我们留下了它未尽的义务：将它的孩子奶大。

我们把小马驹抱到宿舍，擦净身上的胎液，放置靠近火炉的地方。

迅速将备用的奶粉，在锅中熬成香浓的奶汁，用输液瓶自制的奶瓶，饲喂给小马驹。

此图片就是马友顾文欣，用奶瓶饲喂我们班小马驹的情景。

这张珍贵的图片，竟是我的马友孟繁杰，保留了几十年。

出于责任感，我们全班牧工对饲喂它，都非常精心，惟恐它因我们的不尽职，而再次受到伤害。

小马驹生命力惊人，竟在我们这些大男人组成的奶爸群的呵护下，一天一天的长大。

它由起始被动饲喂奶汁，到后来主动索要奶汁。

我们也由严格按时间、按定量、按温度饲喂它奶汁，到一次熬出一天的奶汁，它啥时要，就啥时给。

它贪嘴时，会不停地追着拱你，晃着小尾巴讨好你，直到你拿起奶瓶喂它。

我们晚上睡着了，它会把嘴，伸到你的被里，拱醒你，向你要奶吃。

我们也犯懒，临睡前准备下近十几瓶的奶汁，放在床头。它只要一哼咭，一闹腾，不起身，伸手按到一瓶，任由它随意。

随它的长大，它成了我们班牧工的跟屁虫，我们干啥它都不离左右。

我们一日三餐，它会跑到我们前边，先进食堂。我们吃饭，它在你跟前，极不安分地晃来晃去，表示它也饿了，让你吃饭也不得安宁。

我们开会，它也凑热闹，在会议室里添乱。连领导讲话时，可从不跟它计较，任由它招工人们嬉笑。

                          此图片，就是三连马友李兆同、孟繁杰，用奶瓶饲喂我们

               班小马驹的情景。当孟繁杰，在今年过年初五，三连马友聚会

               时，将这张保留了几十年的图片，拿给我看，并回忆当时这个

               有些调皮的小马驹时，我们两个人都激动不已。

 尤其是我们在篮球场打球时，它也会追着篮球，满场蹿，搅得人们，时不时的拿篮球砸它。

真的，它在当时，给我们班，给我们这个连队，凭空添了不少欢乐，真可算得上我们连队，一道亮丽的风景。

可惜，好景不长。为了它更健壮的成长，凭老牧工经验：将一匹较温顺的母马尿液，涂遍小马驹的全身，请那匹母马认领成自己的孩子，将小马驹的未来，托付给这匹母马。

还是来自大自然雌性的母爱，更加妥贴和可靠。

就这样，这个“小鸟依人”般的小马驹，告别了俺们这一群大男人组成的奶爸群，返璞归真，回到了自己应该存在的群体里。

后补：极感谢我的老马友孟繁杰，他硬是把当年，与这个小马驹合影的图片保留下来，是它的身影，将永久地驻足在俺的博园里。