昨日中秋，与弟子15人漫步湘江，沐江上之清风，赏山间之明月，此乐何及！归时夜已深，又一一回复拜节之信，未及写博文，今补之。

                             望月怀远 (张九龄)

                海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　        灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这是一首月夜怀人诗，诗一开头就气象开阔，显示出一种极其博大的胸怀气度。但是中心落在怀人，所以是“天涯共此时”。“遥夜”，值得品味。“竟夕”，整夜都沉浸在相思之中。可见用情之深，可知张九龄这位盛唐名相，是一位典型的性情中人。

“海上生明月”，“生”，勃发，又是置于大海这样壮阔的背景之下。可见胸怀阔大，气象高远；

“天涯共此时”，“共”字用得好，能时时与他人共，与天涯共，可见其博大胸怀，儒曰推己及人，佛曰慈悲为怀，皆因能共也。

由此时落到此夜，落到此一遥夜，举重若轻，宏微得当，转折自如。

“情人”，有情人也。

“怨”，为何怨？只因夜太长，思太切。此一怨非怨愤、怨恨、怨天尤人，非及于人，而及于无情之物，可见情感之深切与痴执也。

“遥夜”，漫长的夜晚，这是感觉中的夜晚。

“竟夕”，整个晚上，整个夜晚。

“起相思”，兴起、弥漫、充溢着相思之情。

“灭烛怜光满”，此句系倒装。因果关系是因为爱怜那一轮圆月的清辉，所以就将蜡烛灭了，以便更好地欣赏月光，沐浴月光。

“披衣觉露滋”，这句仍是倒装，是说自己走到月光下，觉得夜里有些寒冷，清露渐渐生起，滴落下来，不由得披上衣裳。此处既可见月光之清冷，更可见诗人伫立月下怀人之时间长久，以致于夜已很深了。

杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”

李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”

皆可证也。

“不堪盈手赠”，不能够用手满把地掬满这美丽的月光，送给远方的你。此处想象十分奇丽，但也似有所本，晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》中即有“照之有余辉，揽之不盈手”句。“盈”，满。

所谓“掬水月在手，弄香花满衣。”（唐人于良史诗）是也。

“还寝梦佳期”，还是回到房子里来睡下，做一个梦吧，希望能够梦见你呵，希望能够在梦中与你相会，共同度过美妙的时光哦。

    生命是多么的美好，生活是多么的美好，情感又是多么的美好，听听张九龄在静静的月夜里的倾诉吧。古人和大自然的关系，不象我们今天这样生疏，而是非常密切。孔子说上古之人几乎都懂一些天文，是因为农事生产的需要。明月，是古人的良友良伴，对于多情的诗人更是如此。而诗人又是特别富于想象力的，因此，古人的望月诗，望月怀人诗，望月怀古诗（如李白的《夜渚牛渚怀古》）就特别多。《春江花月夜》也有一些怀古意味，但不是很明豁。李白诗说：“古人曾见今时月，今月何曾照古人”，这就是十分明白了。

    张九龄此诗，寄之以深情绵邈，出之以幽清淡远，以极远阔的境界，表现极深切真挚的情感，似非做作可成，而是更多的是因为触景生情、从胸臆中流出的一段情思，然余音袅袅，余韵深长，不绝如缕。