晦暗局促的长途客车上，前排座的青年“咔”地一声将椅背向后放倒，后排的人被挤压得几乎无法弯腰；前侧肥大的中年女人刚啃完一包柠檬黄多得让人毛骨悚然的鸡爪子，随手将塑料袋甩在车厢；后面的生意人大声地打电话，惟恐其他乘客听不清内容，每一句都带着难以卒听的粗口。他的粗口运用水平已经到达出神入化的境界，粗口能成为他语句中的名词、形容词或语气助词。我躬逢其盛，只好默不作声，祈求飞奔的汽车能将这一切粗俗像废气般排出烟囱。

　　我又能怎么样？难道我勇敢地站出来主持公道，对年轻人说：“坐姿不对会导致椎间盘突出。”对妇人说：“垃圾桶就在你的脚下。”对老板说：“说粗口过多会损害性功能。”毫无意外，这将招致一场口角或打斗，给社会的不和谐添上浓墨重彩的一笔。Just Relax（放松点），这只不过是一般意义上的恶俗，远没有到违法犯罪，需要人替天行道的地步，充其量只是“免而无耻”的程度而已。这样的恶俗司空见惯，就像阳光一样遍洒世间，所有人沐浴其中而不能幸免。经过多年的修炼，我已经一心不乱，像一只鸵鸟一样将头埋在沙堆里，对这一切视若无睹和充耳不闻，只露出硕大而丑陋的屁股在外面，以显示我对这世间的不赞同和不妥协。

　　佛说：“心、佛、众生即为一体，你要爱一切众生。”我尚无法兼爱，也无权去憎恨这一切，我只能保持尽可能的平静。因为我知道，对这一切说不，也就意味着跟别人过不去，跟世间过不去，更重要的是跟自己过不去。

　　我有一个摄影家朋友环游世界，到达瑞士阿尔卑斯山脚下的乡村小镇。她这样描述当地的情形：“就好像仙境一般，到处都充满美感，让人流连忘返。那里的农民衣着整洁而体面，白天悠闲而快乐地干着农活，晚间就到山上喝咖啡，欣赏山下绚丽的夜景。天啊，如果大家都是种子，为什么我就不能播种在这一片祥和美丽的土地上？”我真想回答她，那里资源有限，而我们种子太多，更加需要在我们的土地上吸收中和过多的重金属。在我们当中，能坐在半山腰喝咖啡也大有人在，不过不太可能是农民。相对公平的是，在这片土地上他们一样无美景可看。

　　索尼PS游戏机有个经典的广告，说的是一份堂皇体面的西餐背后龌龊无比的制作过程，最后的文字暗示：这个世界肮脏不堪，不如宅在家里玩游戏机。真实的世间比广告里有过之而无不及，所有人为生活奔波而劳碌，终日呼吸着浑浊的空气，吃着肮脏污染的食物，贫者忧柴忧米，富者害怕被绑架，没有丝毫的安全感。事实上，每个人都需要一台“游戏机”来游戏人生。什么是你寄托于浮生的“游戏机”？是小日子的安逸，一方安静的书桌，还是娱乐至死的决心，抑或是百年后西方净土那一朵莲花的盛开？

　　遥想当年屈原准备投江，渔夫劝说：“哪怕是圣人，也一样和光同尘，随波逐流，何必执着难为自己呢？”（天知道为什么古代的渔夫、樵夫和农夫都这么有文化）屈原叹道：“我宁愿葬身江鱼之腹，也不愿洁净的身躯，沾染上世俗的污秽。”最终自投汩罗江而死。鲁迅去世前说：“我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”作家野夫说，我已经拒绝和这个时代握手言和。为什么自古至今，这个世间总是与志行高洁的人势不两立？在他们愤世嫉俗的外表下，有谁能理解那一颗颗炽热而深沉的心？

　　顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”这一双黑色的眼睛，就算在青天白日下，也能看到漫无边际的黑暗，几乎不知道何时才是尽头。所幸的是，无论世间如何不堪，圣贤之道仍不致湮灭，灿烂文化仍然薪尽火传，身边仍有不少善良和高尚的朋友，无数的人们仍为良知、公平和正义而奋斗，让人感到这世间仍有希望，仍可曲折迎来光明的未来。我渴望有一天，我们万万千千的同胞也可以像阿尔卑斯山脉间的国民一样，有尊严而优雅地生活着，在庄严秀丽的广袤土地上，享受那一杯苦尽甘来的咖啡。

来源：http://news.southcn.com/dishi/foshan/content/2012-04/22/content_43743380.htm

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发呆咖啡——无咖啡，不生活。

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