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五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

(2023-09-02 16:09:45)
标签:

五台山

塔院寺

大白塔

文殊发塔

藏经楼

分类: 国内游记

五台山塔院寺离着殊像寺不远,就几百米,所以出了殊像寺,人们首先想到的常常是去塔院寺。而且塔院寺很容易辨认,认准了大白塔的方向一直走就好了。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔


五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

塔院寺,寺以白塔为名,为藏密寺院。魏唐时期,这里为大孚灵鸳寺(即显通寺的前身)塔院,明永乐五年(1407),太监杨升奉敕重修舍利塔,遂独立为寺。嘉靖、万历年间重葺宝塔,清代又增殿堂,始成今日规模。如今是五台山五大禅林之一、全山青庙十大寺之一。寺内现存建筑多为明、清时期的遗构。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔


五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
   远远望去,耸入云天的大白塔,是塔院寺的主要标志。在五台山众多佛塔中,塔院寺的大白塔最著名。大白塔始建于何时,目前已难以稽考。《清凉山志》载,此塔在汉明帝以前就有了。佛教有一传言,公元前486年释迦牟尼佛涅磐之后,各地人们争分舍利供养,几乎兵戎想见。于是人们将其尸骨炼就成八万四千个舍利子,古印度阿育王用黄金七宝铸成了八万四千座佛舍利塔,分布于大千世界中。中国有十九座,五台山独得其一,称之为慈寿塔。据说东汉明帝时,西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说之灵鹭山,且此地已有一佛塔才奏明汉明帝在五台山修筑寺院的。由此可知,佛舍利塔,建造于五台山兴建佛寺之初。北魏时显通寺称大浮图寺,一座二层八角塔,以后毁掉了。现在的藏式石塔,据专家研究,始建于元大德六年(1302),由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造,俗称大白塔,将以前的慈寿塔置於大塔腹中。该塔工程之大,建造之难,为五台山之冠。因大白塔造型优美,加之处于的中心台怀镇,四周分布着寺庙,所以它便成了中国四大佛教圣地之首——五台山的标志。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔


五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

   大白塔通高56.3米,直径40米,有粗细相间,方圆结合的特点。大白塔建造应用了土木砖石等各种材料,当时没有水泥,工匠们用当地出产粘性非常强的小米熬成稀粥搅拌白灰,以增加建筑的坚固性。大白塔是实心的,中间只有熏动物避雷的烟道,不能登临。塔外二层设回廊。白塔中层,建塔殿3间,内有三大士铜像。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

白塔的塔基为正方形,通体洁白,塔身状如藻瓶,粗细相间,方圆搭配,造型优美。塔顶上,束腰刹座上砌相轮十三重,顶设华盖式露盘,上冠仰月、宝珠,露盘直径约8米,铜板按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置,拼成圆盘形状,其上为风磨铜宝瓶。从铜顶到铜盘边缘有铜钮固定,望去似北方草帽,南方斗笠。圆盘边缘,还吊装36瑰铜质垂檐,每块长2米馀,宽近1米。各垂檐下端,又挂风铃三个,连同塔腰风铃在内,共有252个。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔


五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔
   塔院寺转塔大白塔的下层是著名的转经筒,这里的转经筒总共有121个,每个经筒上都写着六字真言唵嘛呢叭咪吽

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔


五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

大白塔旁,大院四的殿宇建筑由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、藏经阁,以及山海楼、文殊发塔、山海楼、伽蓝殿、祖师殿等建筑。 

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔


五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

天王殿内供着观音菩萨像,背后立着一座法令碑,再后才是护法神韦驮像。两旁是四大天王的塑像。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔


五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

大雄宝殿又叫大慈延寿宝殿,单檐歇山顶。此殿为祈愿万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏延年永寿而建,故名:大慈延寿宝殿。殿中供着释迦牟尼佛,左边供奉文殊菩萨,右边供奉普贤菩萨,合称华严三圣。两旁是十八罗汉像。清朝康熙皇帝题写的景标清汉匾、乾隆皇帝写的揽妙曼云匾、嘉庆皇帝写的尊胜法幢匾,均挂在大雄宝殿内。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

藏经楼,又叫藏经阁或大藏经阁,在大白塔的后面。为面阔五间,两层三檐硬山顶。底层檐下悬乾隆御书匾,二层檐下悬康熙御书匾。内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、迦叶佛等佛像九尊。正中上方,挂有一块木匾,上书:两塔今惟一尚存,既成必坏有名言,如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。系清朝乾隆皇帝所写。正中安置华藏世界转轮藏。这座转轮藏是明万历九年(1526年)由憨山大师亲自设计并筹资建成的。华藏世界转轮藏八角33层,高11.3米,上大下小,每层上面有若干小格,放置经书。最下层底下有转盘,人力推动,能够来回运转。所以制成这种转轮藏,按佛家的说法是,转动育经,能为朝山拜佛者消灾除难。因为上面放有许多经书,僧人和信徒每转动一次,即象征着又念了一遍经。现在,藏经阁现存汉、蒙、藏、多种文字经书二万多册,其中属于宋以后至清乾隆年间版本的二千多册经卷为国家善本书。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

在大白塔东侧,还有一座高7米的砖构文殊发塔,外抹白灰,通体白净,状如宝葫芦。相传文殊菩萨显圣遗留的金发,就藏其中。据说,早在北魏时期,文殊菩萨为宣传佛道平等,曾化作贫妇到寺乞斋,随后留下了一把金色的头发。当时,塔院寺每年春三月,要设一个无遮大会斋,就是不分僧人和百姓,不分穷人和富人,也不分男女老少,凡来者都分给一样的饮食。有一年设无遮大会斋,斋饭的钟声响过人们向塔院寺里涌来,有一个叫化子女人,怀里抱着一个孩子,身边拖着一个孩子,身后跟着一条狗,也随着人群涌入寺内。她挤上前,对分饭食的库头和尚说:我有急事,请先分给我吃吧。库头和尚给了她三份饭食,连两个孩子的也有了。这个贫女又说:狗有生命,也该给一份。和尚又勉强给了一份。谁料贫女又说:我腹内有子,尚须分食。库头和尚发怒道:肚里的孩子还没出生,就要分包含,你真是贪得无厌!”贫女进而分辨道:众生平等,肚里的孩子也是有生命的。随后,从袖子里取出一把剪子来,剪下一把头发,放在案桌上;用偈语唱道:苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜,是吾越三界,却被阿师嫌。说罢,就跃身腾空,变成文殊菩萨,引着的狗变成了神狮,两个孩子变成了天童。库头和尚恨自己待人不平等,以为是叫化子就随意责骂,结果冒犯了菩萨,真是有眼不识圣灵,就去取刀剜自己的眼睛。后来,就在菩萨显圣处建了座塔,把菩萨留下的头发放在里头供养起来。《清凉山志》上有这样一段记载:在大塔东侧,昔文殊化为贫女,遗发藏此,万历间,圆广道人重修,见发若金,随人视之不一。文殊发塔虽不及大白塔雄伟,但因供奉着五台山教主文殊菩萨的头发,前来拜塔的僧人、香客仍然不少。

五台山塔院寺的大白塔和文殊发塔

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