http://s16/bmiddle/50d4aa15h7b3316265faf&690

在丰利缅怀一座园林

    丰利的历史上有一个特殊的文化现象，就是这里曾出现过多处私家园林。在这些园林中，规模最大、影响最广的是汪家的私家园林——文园。汪氏文园为前清36座名园之一，乾隆拓建避暑山庄时，曾采此园为样本。清代著名学者钱咏在《履园丛话》中对文园也有记载。清道光三年（1823），钱咏游罢狼山准备去扬州，特意绕道访问文园，并作诗赠予园主：“问讯如皋县，来游丰利场。两园分鹤径，一水跨虹梁。地僻楼台近，春深草木香。桃花潭上坐，留我醉壶觞。曲阁飞红雨，闲门漾碧流，使君无量福，乐此复何求？阔别成清梦，相思竟白头，挂帆吾欲去，海上月如钩。”不难看出，文园的美景，曾经让钱咏多么流连陶醉。
    1962年春，著名建筑专家陈从周从上海专程赶往丰利考察文园遗址，却因到泰州时为大雪所阻未能成行。后来，陈从周多次提及此事，并在《园史偶拾》一文中深感遗憾地说：“汪氏文园，夙负盛名，然毁已久，莫能明其结构之精。”
    除了文园，丰利当年还有四处私家园林。这些风格各异的园林，曾经装点着美丽的丰利小镇，也让这里成为人文荟萃之地。有人说，假如当年丰利镇的格局能够完好地保存至今，应该比周庄略胜一筹，并且有着更多的人文气息。
    然而，历史总会留下一些遗憾，丰利文园后来终于荒废，并最终因战火等原因而荡然无存。我们去丰利采访，很大程度上是因为那里曾经有座文园，但实际上这次丰利之行，只是对一座园林的缅怀。

私家园林的经典之作

    文园初为丰利人张祚（康熙二十六年进士）的一座别业，后售于汪氏，园主依次为汪士栋（1685—1747，字梁若，号澹庵）、汪之珩（1717—1766，字楚白，号璞庄）、汪为霖（1763—1822，字傅三，号春田）祖孙三代及汪为霖的养子汪承镛。据乾隆十七年（1752）文武双科状元、南京秦大士所著《汪璞庄小传》及嘉庆《如皋县志》记载，汪氏为“唐越国公后”，原籍安徽歙县，士栋曾祖蠡甫始迁居丰利。汪家历代务商，从事盐船、渔船制造及海产品捕捞、加工、批发，因笃守诚信，经营有方，积累丰厚，富甲一方。   
    文园始建于清雍正十三年（1735）。说起文园的得名，还有一段故事。据嘉庆《如皋县志》和《丰利镇志》，雍正十三年，汪澹庵大病，生命垂危，昏睡中他梦见文昌帝对他说：“汝以行善，可延年益寿，病当痊愈。”原来雍正二年秋，当地发生过一次大海啸，海滨死难无数。汪澹庵指挥海船，亲自营救数百人，后又收死尸三千余，棺木而葬。海啸过后发生大荒，他又捐谷千余担赈济灾民。文昌帝的意思是说他好人会有好报。汪澹庵病愈后，造园林一座，并在园内建文昌殿，文园因此而得名。
    文园最初只是一座小型园林，后来汪澹庵为营造一所适于子孙读书的地方，于园内辟课子读书堂，此后经过多年精心建造，文园初具规模。文园占地五十余亩，依古运盐河南岸而建。这是一座典型的徽派园林，有着江南园林的风格，但又有别于姑苏园林的小巧柔和，它朴实而雅健，庄严又大气，以其独特的布景设计而成为江淮名园。
    汪澹庵之后，其子汪之珩又斥巨资广聘名工巧匠对文园进行了扩建。园内布局如画，楼阁亭台，回廊曲径，湖石假山，无不精心安排。漫步园内，溪水环绕，林木葱郁，课子读书堂、念竹廊、紫云白雪馆、一枝庵、浴月楼、读梅书屋、碧梧深处、桃花潭、凤楼山馆、韵石山房、停云馆、归帆亭等多处佳景，仿佛一幅幅图画小品，让人有“三五步，走遍江南”之感。
    文园到了汪为霖手上，开始步入极盛时期。汪为霖四岁丧父，由生母刘氏、养母黄氏教抚成人。他勤学早慧，风流倜傥，文武兼备。汪为霖四十岁不到便告养回家居于文园，不惜重金请园林设计大师戈裕良对文园重新设计，增添被人们誉为天下一绝的“小山泉阁”等景点。后来，汪为霖又在文园之北建园林一座，供养母黄氏居住。该园林与文园一溪之隔，南北相望，有一桥可通。虽说此园面积不大，但园内环境幽静怡人，布局曲折有致，经学大师洪亮吉将其命名为“绿净园”并题写园名。至此，经过汪家三代人的悉心经营，文园名动天下，成为当时私家园林的经典之作。汪为霖在《重葺文园》一诗中曾这样写道：“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”改园更比改诗难，足见文园精巧到什么程度。
    汪为霖死后，其养子汪承镛对两园没再进行扩建，加之汪承镛后来长年在外地做官，两园无人管理，开始出现衰落迹象。到了清同治、光绪年间，两园仅存残垣断壁，已经基本荒废。好在汪承镛曾于道光十年（1830）请来白蒲丹青高手季标绘成《文园十景图》和《绿净园四景图》并刻印保存下来，让后人能够从图画上感受当年美轮美奂的文园。

文园折射丰利的历史

    汪氏文园对丰利有着非同寻常的意义，它折射着丰利的历史，也代表着丰利文化曾经达到的高度。
    首先，文园是丰利盐业、渔业和商业繁荣的产物。丰利旧属如皋，称“东皋”或“皋东”。和南通地区的许多古镇一样，丰利也是一座因盐业而兴起的小镇，丰利场曾经是沿海重要的盐场之一。盐业的繁荣，带动了其他行业的繁荣。皋东的制盐业始于汉，兴于唐，明清时期达到鼎盛。皋东大量产出的原盐通过运盐河输送到内地，而内地的物资和先进的儒家文化也源源不断地流入皋东。这一过程中，徽商发挥了非常大的作用，丰利的汪氏家族，便是其中的代表。可以这样说，没有发达的盐业和渔业，就没有丰利商业的繁荣，当然也不会有丰利文园。
    其次，文园本身就是丰利历史上的一座文化丰碑。园林艺术是一门综合艺术，中国的古典园林总是带有浓厚的人文气息,注重熔诗画艺术于一体，强调意境的营造，追求景中有情、景中有趣，一座园林往往就是“一幅立体的画,一首无言的诗”。文园的建造，不仅倾注了汪氏祖孙三代的心血，寄托着他们的审美追求，也凝聚着当时园林设计人员和无数能工巧匠的才情与智慧。它的艺术成就，在中国园林艺术史上独树一帜，堪称典范。
    再次，以文园为载体，汪氏家族的人员广交各地文化名人，形成了一个“汪氏文化圈”，他们的交游创作活动，推动了当地文化的发展，为后世留下了宝贵的文化财富。
    汪之珩性雅逸，尤喜广交文朋诗友，他与李御、刘文玢、吴合纶、顾駉、黄振号称“文园六子”。他们终日诗酒唱酬，凡佳辰良宵无不会，会无不诗，著有《文园六子诗》《甲戊春吟》《文园集》。“六子”之一的刘文玢曾在《文园即事》一诗中这样描写当时聚会的情况：“到来仿佛通仙观，绿水朱霞镜里看。六月披襟无溽暑，三宵玩月有清欢。长松落落散虚籁，疏竹萧萧生暮寒。自是主人风雅剧，客怀容易酒杯宽。”游园赏景，饮酒作诗，这帮文人当年的风雅从中可见一斑。更为重要的是，在汪之珩的带领下，他们编辑出版了《东皋诗存》48卷与《东皋诗余》4卷，这是南通有史以来的第一部诗歌总集，被收入《四库全书》集部存目。
    随着文园名声渐盛，外地的文化名人也慕名来到文园，扬州八怪中的黄慎、郑板桥、罗聘等人以及经学大师洪亮吉、著名学者钱咏等，都曾在文园留下诗画佳作。
    黄慎是乾隆二十年（1755）来文园的。其实在此前一年，汪之珩先到扬州寻访了他，两人相会，一见如故，汪之珩见黄慎境遇窘困，初赠出手便是白银百两。临别，又邀黄慎中秋佳节到平山聚会，黄慎欣然应允。当年中秋，汪之珩率文园诸子宴集平山堂，黄慎受到了热情欢迎。席间，宾主分韵作诗，黄慎连夺其冠饮酒数杯。月满中天，余兴犹浓，黄慎酒酣挥毫，即兴作《夜游平山图》卷（现存上海博物馆）。临别时，汪之珩邀黄慎古丰一游。次年秋天，黄慎践约来到文园，汪之珩热情设宴招待。文园的美景，让黄慎赞不绝口：“著述满庭无俗客，通猎千古罗群书”。黄慎在文园一住就是三个月，这是他一生最为快意的时光。他在文园创作了不少传世诗画作品，如为友人王国栋（字殿高、号竹楼，兴化人，在文园任教读，寓居文园数十年）作《王竹楼莓苔小坐图》，并题以七言古诗（现藏上海博物馆）；为南通画家丁有煜作工笔坐像图（现藏南通博物院）。第二年初春，黄慎重游文园，写下了《重过汪璞庄读书堂》等诗。
　　乾隆二十五年（1760）夏，郑板桥也来到文园。无锡市博物馆藏有一幅郑板桥手稿，开句便是：“我住文园，是六月，匆匆赴约。”郑板桥在文园住了一个半月，期间写下《板桥自序》与《刘柳村册子》两篇著名文章，如今都是研究板桥艺术思想的第一手资料。
　　被称为八怪之首的金农，与文园亦有渊缘，他曾在乾隆二十七年（1762）为汪之珩作《墨竹图》。金农是否到访过文园，不得而知，但他的弟子罗聘于乾隆二十九年（1764））应文园主人之请，来到丰利作画，扬州博物馆藏有罗聘画赠丰利画家陈嵩的一幅《指画唐人诗意图》。

丰利人心中有座文园

    文园旧址之上现在是丰利小学，校园内存有一对石狮和一对石鼓为当时风物。此外还有一座建于明末清初的古楼，为当年文园内主要建筑之一。该楼历经岁月风雨，险些坍毁，当地政府出资于2009年将古楼修复一新，辟为文园博物馆。
    尽管文园已不复存在，但在丰利人心中，依然有一座文园。采访中，几位老人向我们讲述着文园的前世今生，脸上依然带着自豪。
    “你不晓得啊，过去的丰利可好看了，有那么多的河道，那么多漂亮的房子，就像一幅画漂在水上。”说这话的是一位叫张张炳林的老人。68岁的张炳林是位建筑工人，曾经参与过一些古建筑的修建，并由此喜欢上了古建筑艺术。退休以后，他萌生了一个想法，用沙盘将丰利古镇的风貌呈现出来，让人们知道，丰利曾经有多美。
    张炳林几乎把所有的精力都花在了沙盘的制作上，广泛查阅资料，走访当地老人，做到让古镇的格局了然于心。为了让沙盘的比例准确无误，他带着皮尺在镇上一点一点地丈量。他自学雕刻手艺，亲手用石头雕刻沙盘上建筑物的模型。他说：“最初我是请人雕刻的，但雕出来的房子我不满意，不是丰利镇上古建筑的风格，我就自己动手脚雕刻了。”他还专门盖了一间房子用来安放沙盘。经过六年多的努力，他的沙盘终于基本成型。
    在张炳林的带领下，我们走进他的沙盘陈列室，呈现在我们眼前的，是一个面积10平方米的大型沙盘。老人告诉我们，沙盘上的每一格，代表10万平方米。沙盘上，一处处建筑群分布其间，老人如数家珍地向我们介绍哪里是文园，哪里是文峰塔，哪里是大圣寺，哪里是郑公滩，就连每一条河、每一座桥，他都能说出名字和由来。
    面对这样一个巨大的沙盘，我们除了赞叹之外，不由得对老人的精神和毅力表示佩服。老人告诉我们，为了制作这个沙盘，他的退休工资全投在上面，先后花去二十多万元。他坦言：“反正我已经退休了，也没什么地方需要花钱，不如用来做点自己喜欢做的事。”老人拿起一只建筑物模型向我们介绍，刚开始雕这样一座房子，要用一个星期的时间，现在一天就能雕一个。我们看到，老人雕刻的都是仿真建筑物模型，房屋的门窗、廊柱都雕刻得清清楚楚，连门前的石狮也清晰可见。可以这样说，这一个个模型，每一件都是精致的艺术品，而沙盘上摆放的模型有一千多件，可见老人为这个沙盘倾注了多少心血。
    在我们看来，这个沙盘已经很精美了，但老人并不满足。老人说：“还要补充一些建筑物，丰利街上三步五步的就是文化，每一处都有一个说法，真的太多了。就在你们来之前，我还在雕刻房子呢。”
    老人还告诉我们，绿化沙盘的花草树木他也培育好了，“明年春天你们再来看，这个沙盘要漂亮多了。”当我们称赞老人为保护丰利古文化做了一件了不起好事时，老人说：“我做这个沙盘，并不是为了我自己，而是为了丰利，为了如东，为了留给后人。我要让人们知道，丰利曾经有个文园，丰利在过去是一座多么漂亮的小镇。”