本文发表于2009年9月30日《西安晚报》

太白山和太白人

商子雍

汉语词汇中，太白二字内涵丰富且广为人知。天穹中的金星是距离地球最近的一颗行星，在中国古代，人们把这颗星辰称作太白。而在神话小说《西游记》中，太白金星则是一位经常代表玉帝和孙悟空打交道的好老头。由此衍生出来的又一个太白是，传说唐代大诗人李白，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。

今天要说的太白是一座山，是素负盛名的秦岭主峰太白山。

己丑盛夏，与费秉勋、闻频、朱文杰、贾平凹等结伴游太白。下榻汤峪镇，泡太白温泉；饱餐农家饭，喝太白美酒；泼墨写太白，吟诗唱太白，不亦悦乎；移步换景观太白美色，拥林入怀浴太白和风，不亦快哉；就连入夜消遣摸几圈麻将，不经意间抠起一个“炸弹”，也颇有李太白豪放不羁的遗风……短短几天和太白山肌肤相亲，竟然如此让人心旷神怡，若不是百里之外的西安尚有诸多俗事仍须打理，那可真是要“活剥”苏学士之名句，高吟一声“不妨长作太白人”了！

说到太白人，忽然想起如下之谓：“山不在高，有仙则名。”仙是什么？看看这个左右结构的汉字你就会明白，仙是和山比肩而立的人，仙是和山融为一体的人。从古到今，太白山不是就有过许许多多这样的人、这样的仙吗？正是他们的出现，太白山才声名显赫，正是他们的存在，太白山才美名远扬。

这其中，首屈一指的非李白莫属。“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何日复见还。”一首流传千古的《登太白山》，使得李白理所当然地成为了和太白山比肩而立的人、与太白山融为一体的仙。在太白山三国古栈道遗址的不远处，有一个陡峭的山崖，崖面上上酣畅淋漓的“墨迹”(其实是黑色的岩石)，从山顶奔涌而下，十分壮观。传说，李白当年来太白山求仙访道，曾在此痛饮太白美酒。本来，“李白斗酒诗百篇”，绝妙的诗句应该从诗人的笔下源源而出，但这一次，面对太白美景，胸中奔涌着诗情的李白，却居然感到了一种无从下笔的困惑。在美景和美酒的双重陶醉下，在亢奋和困惑的相互撞击下，李白端起砚台，将墨汁向崖面上奋力泼去……

在我的印象中，李白罢笔之事，好像也就是两次吧！不过另一次在黄鹤楼，是由于“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”；而这一次在太白山呢，则是因为“李白奋笔不从心，诗到多时苦难吟；抛笔飞砚入云端，留下千古泼墨痕。”

故事很可能是虚构的，但曾经在太白山留下了足迹和墨痕的诗仙李白，人们对他的的崇敬和热爱之情，却真实而强烈。

在太白山，还有7座前身是天宫美女的山峰。那是红桦坪的旁边，7座相连的山峰亭亭玉立。传说，王母娘娘的7个女儿来到人间，被太白山的其妙景色所陶醉，即使是面对着被永远逐出天宫的威胁，仍然迟迟不肯回归。专制而残暴的玉皇大帝勃然大怒，把她们变成了太白山中的7座山峰……

8月15日那天，我们一行是在一种“东边日头西边雨，道是无晴却有晴”气候环境里乘车来到红桦坪的（听导游说，这是游览太白山最好的气候环境）。下得车来，但见阳光明媚，蓝天如洗，一道美丽的彩虹从天边冉冉升起（说来惭愧，生活在现代化的大都市里，已经很多年没有见过彩虹了），那7座亭亭玉立的山峰，仿佛又回归了她们的女儿身，经由彩虹向我们款款走来……

宁肯变成太白山里的一块石头，也要拒绝那貌似恢弘华丽，实则了无人气、了无生机、了无情趣的天宫；对当年的选择，你们后悔吗——我在心中暗暗发问。

七女峰无语；但在阳光和彩虹的映照下，7座亭亭玉立的山峰，是那样让人怦然心动！

我在太白山里寻觅太白人，寻觅那种和太白山并肩而立、与太白山融为一体的太白仙。我觉得，有这样一位大写的人不能不提。

他叫杨文洲，是太白山国家森林公园的前身眉县汤峪林场的场长。上个世纪八十年代，国家全面停止采伐林木，同时也停止了对林场的财政拨款。面临着铁饭碗被敲破的严峻形势，杨文洲和林场职工一起，走上了一条兴办森林旅游的艰难创业之路，年复一年的殚精竭虑，年复一年的呕心沥血，一个频临倒闭的县办林场，终于绝处逢生，嬗变为年收入2000万人民币的国家级森林公园。

杨文洲已经离开了我们。他有形的生命虽然离太白山而去，但他无形的精神，却天长地久地和太白山并肩而立、与太白山融为一体。进入太白山森林公园不久，就会和一个小小的纪念馆相逢，门前有杨文洲的塑像。我在塑像前久久伫立，向着这位大写的太白人，深深地躬下身去……

“山不在高，有仙则名。”所谓仙，就是和山比肩而立的人，就是和山融为一体的人。在太白山，历史人物李白是这样的人，神话人物七仙女是这样的人，现实生活中的英雄杨文洲，又何尝不是这样的人呢？

我爱太白山；我爱太白人！