唐代 袁守城先生在丧安摆卦，一日有一人写一亥字求占，先生曰：有人请尔吃饭，后果应。次日其人又写亥字求占，先生曰：今日西时，有人请尔喝酒，后也应。次日又来写亥字求占，先生曰：明白打兆。后果应。时袁天罡年幼，问其叔父，亥字三次求拆，为何断法不一？先生曰：卦当一理断，不可一数求。亥者为猪，猪第一次叫，主人认为其饿，给其食，所以断之有吃兆。猪二次再叫，主人认为其渴，给其水，所以断其有饮酒兆。猪第三次叫，其已吃了喝了，主人必打，所以断有打兆。

庞注：“亥”在十二地支中对应生肖为“猪”，因为是同一人连续三次用该字求测，可对应为同一只猪连续三次叫唤，联想平日猪叫时主人之反应，便可得出：第一次有人请吃饭（主人给食吃），第二次有人请喝酒（主人给水喝），第三次被人打（惹怒主人遭打）。其实，这个故事与“三个嘎子圆梦”有些类似，不同的是后者第二次是“有人给衣穿”，因为猪第一次闹腾是饿了、第二次便是冷了，所以要给它搁上几抱柴禾取暖，对应人事便是添衣取暖。相比之下，“三个嘎子圆梦”的说法更符合情理，因为一般喂猪是吃喝一同进行，很少有吃完干的再单独给稀的喝。

明代崇祯皇帝写一有字求占，相字者曰：大明江山已去一半。帝问何也？先生曰：有字左加日字，右加一捺，不是大明二字吗？后李自成兵乱，崇祯帝上煤山自缆。

庞注：“有”的上部为“大”字缺少右边，“有”之下部为“明”字缺少左边，故有“大明江山已去一半”之说。其实，这个故事还有“续集”：崇祯皇帝当然不愿相信相字者的“断语”，于是赶忙改“有”为“友”，相字先生随口说“不好，有人造反”（“友”为“反”字出头）；崇祯皇帝仍不死心，又改“友”为“酉”，相字先生“更不好，尊者无首尾”（“酉”为“尊”字掐头去尾）……