宋代邵子遇人外游，有小孩在地上写字，一人指一德字求拆。先生曰：尔占行人耳？其曰：正是。邵子曰：二人同归，一心要回，十四日至。其曰：何也？邵子曰：德字傍为二人矣，右为十四一心，所以此断，后果应验。

    庞注：“德”之左边为“双立人”，右边上部可拆为“十四”，下部可拆为“一心”。为何开头即说“占行人”，因为“德”与“行”前头一样。

唐代熙宗改年号为“广明”时，相字者曰：后有一黄头小郎从崖下而出，左脚踏日，右脚踏月，天下大乱矣，后果出黄巢。

庞注：“廣（广之繁体）”可拆为“崖”头（上半部）与“黄”字，“明”可拆为“日、月”，故“广明”有“黄头小郎从崖下而出”；因“广明”二字在古代为竖排，“廣”之“黄”刚好在“明”之上，故有“左脚踏日，右脚踏月”之说。

宋钦宗改元靖康，一位测字学者拆解“靖”字说：“靖字当立十二个月”。果然，只过一年宋钦宗即北迁。

庞注：靖康元年秋，金兵再次合围汴京，宋钦宗亲往金营投降，北宋灭亡。次年四月，与宋徽宗一起被金国俘虏北上，后死于五国城（今黑龙江境内）。

唐代一人失子，甚是想念，不知死活，夜梦用刀杀梨，次日求占。相字者曰：杀梨为分离之兆，死之久矣。途遇袁天罡道人求占吉凶，道人曰：杀梨见子。后果其子归家。

庞注：“杀梨”，即可解为“分梨”，寓意骨肉“分离”；也可解为“见核（籽）”，寓意见到孩子。一个凶断，一个吉论，孰是孰非？事实验证后者正确，为何？分者，散也。忧愁宜散不宜合，喜庆宜合不宜散，犹如“六爻预测”中的“忧讼之事宜冲不宜合，喜庆之事宜合不宜冲”一样的道理。此例中已有“不知死活”之忧虑在先，故以“分”作吉论。