如果老子与耶稣通心，针对这段话，他也许可以这样说：我们要尽心，尽性，尽意，去求道、修道，做一个得道之人，即渡己。然后，去行大道, 道法自然。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

    就我来看, 人活世界上就是要通心。

    通心对于耶稣来说，就是爱上帝,爱人如己。

    通心对于老子来说,通心就是道法自然。道法自然既包括与道通心, 也包括与万事万物通心。

    耶稣、老子听见我这样说，他们会怎么样呢？

    我的感觉是，他们二位都笑了笑。

     四、儒家有没有“最大诫命”？

     我认为，也有。

      就拿孔子来说，他就有“道”的概念。

      孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，充分体现了他对“道”的追求。他的这句话，与耶稣所说：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神”何其相似！

      耶稣说“爱人”，而孔子也说了“仁者爱人”。   

 可以认为：“朝闻道夕死可矣”与“仁者爱人”加起来，就是儒家的“最大诫命”。   

     五、人类交往将经历第四次革命：宗教对话

      最近几年来，我与宗教接触很广泛。不同的宗教，佛教、基督教、道教都在接触、交流。越是接触，越是思考关于通心的问题，就越来越形成一个新的思想：“人类交往将经历第四次革命：通心”

           人类交往的第一次革命：活字印刷术的出现，使书籍能够大量印刷，使思想能够大量传播。

            人类交往正在经历第二次革命：互联网的出现，把人类交往的机会扩大到极端，越来越方便。

            人类交往将经历第三次革命：通心。“通心”的理论、方法和技术的普及，将大大提升人类的生存质量，减少人类的纠缠，增加人类交往的有效性，增加交往的和谐度。

            当“通心”的理论、方法和技术，普及到一定程度，文明之间，文化之间，民族之间的一个重大分歧：宗教信仰的分歧，就会越来越突出。人类交往时，其交往行为中“通心”含量的增加和发展，会使大家走向宗教对话。

            所以，我在这里胆大妄言：

            “人类交往将经历第四次革命：宗教对话”

            宗教对话是人类交往的第四次革命，它是人类交往的第三次革命“通心”的进一步发展。当人们养成了通心的习惯，对于自己所信仰的宗教，能够越来越以“通心”的态度，而不是盲目崇拜、依赖的态度对待先知；当人们对于他人所信仰的宗教，能够越来越以“通心”的态度，而不是一味排斥、贬低的态度对待其它宗教的先知的时候，真正的宗教对话就开始成熟了。

           之所以叫“革命”，是因为它具有相当的难度，一旦取得成果，又会对人类生活产生重大影响。

          我不大相信，人类社会的发展，未来人类的信仰会统一为一种宗教，但个体的状态会发生很大的变化，即使信仰不同，各自有自己的信仰，再加上对待其他人、其他宗教有一种通心的态度，却恐怕是一个发展趋势。宗教对话的结果，至少使大家在信仰上、在社会生活上“君子和而不同”。

           这里说的“通心”，不一定非得要使用我在全人心理学中所讲的那些概念。例如，在我的全人心理学没有提出之前，社会上就流行“换位思考”的概念。又例如，美国人本心理学所强调的“EMPATHY”（共情），就已经包含了我所讲的“通心”的概念的元素。

          例如，不少人，虽然连“通心”的词语都不使用，但他们的的确确又做了大量的“通心”的事情。

           例如，净慧老和尚就是一个例子。

           原广州海珠区政协主席陈月明女士是另外一个例子。

            陈月明女士退休后，成立了“广东省社会学学会潜能开发专业委员会”，对心理学非常感兴趣，聘请我当该委员会的顾问。她总共上了我的四个工作坊：全人心理学-心灵成长工作坊的初级班、中级班、高级班和讲师班。

          当时她的年纪最大，一做通心练习，成绩却最好。

         她问过我一个问题：

        “是不是一定要先学会通心，才能够去通心？”

        我答：“当然不是。例如，您不是在还没有学之前，早就会了吗？不过，学了通心，能够有助于我们更加有效地去与他人通心，以及帮助他人通心。”