神秘体验探索（之四）

—— 一些理论上的解释

 

一、从人格三要素理论来理解神秘体验产生的条件

 

我曾经提出“人格三要素理论”，感觉它对于理解神秘体验的产生条件有一定的帮助。

关于心理素质、心理能量的发挥，我提出了一种“金三角”的模型。人的智慧力、道德力、意志力就像三角形的三条边。在周长一定的情况下，等边三角形的面积最大。三角形的面积就像一个人表现出来的能量。（参阅许金声《人格三要素改变命运》，华文出版社，2003年）像神秘体验这样的经历，没有足够的能量是无法产生的。这次神秘体验也可以说就是我通过人格三要素的高扬而达到的。

在这次经历中，我的三种人格力量有一种交替发挥和协同作用的过程，在这一过程中，我的精神状态不断上升。

在这一过程中，起主导作用的人格力应该是道德力，起辅助作用的是智慧力和意志力。在智慧力和意志力的支撑下，通过道德力的高涨，在关键的时刻，我从自己的生命的最深处理解了耶稣。

在那个时候理解的耶稣与我平时理解的耶稣是有区别的。

那时侯理解的耶稣，不仅是用头脑、理智，甚至也不是理智加上感情，而是整个的生命，用自己的全部，自己的整体。柏格森所说的“直觉”似乎有一点接近我的感觉。

在这里，“理解”这个词似乎也已经不充分了，“理解”这个词具有智力中心主义的局限。要选用一个恰当的词语，刚好就只能够是“通心”。

这次神秘体验的产生的过程，与我进行的理性思维也有密切关系。据此，也可以判断理性与神秘体验并不是矛盾的。

 

二、耗散结构理论

 

后来我与一些朋友分享时，他们启发我提出这样一种假设：

当李娜演唱这首歌的时候，她是用歌声向宇宙发射她的信息。（我们都是这样。我们的任何行为都发出了信息。）演唱完毕后，这些信息飘散在宇宙中，但并没有消失。当我感觉自己和耶稣非常接近的时候，我获得了巨大能量。这巨大的能量具有某种“反熵”的功能，能够使消失的信息重新聚集起来。或者说，虽然当时天还未亮，我所在的城市没有放《青藏高原》，但时空中仍然有什么地方在播放这音乐，也许是在遥远的地方，而我在具有巨大能量的情况下，我的感官接受力变大，放大了这信息。

 

普里戈金( Prigogine)的“耗散结构理论”也许有一些参考意义。

普里戈金是著名比利时物理化学家，他因“耗散结构理论”赢得了1977年的诺贝尔化学奖。他认为，自然界中所有的生物都是开放系统，也就是耗散结构。这种结构是靠不断的能量的消耗来维持的，正像水流过旋涡同时也创造了旋涡。所以耗散结构是一种流动的整体，具有高度的组织化却永远在过程之中。一个结构越复杂，所需能量就越多，这样才能维持其复杂的关联，因此更容易受到内部波动的影响。结构越是有连贯性也就越不稳定，所以不稳定就是改变的关键所在。能量的不停运动产生波动。波动小，系统可以把波动压制。如波动太大，则会把整个系统推翻。这一来，旧的模式的元素就以新的方式彼此接触而造出新的关联、新的整体。整个结构从而跳入一个更高的秩序之中。
　　用普里戈金的理论来研究人的意识，则可以用脑电波来反映能量的波动。在一般的意识状态中，贯穿大部分人的是一种小而匆促的贝他(Beta)波，因为一般人比较注意外在的世界。在静坐、沉思或应用其他心理学方法尝试改变心理状态时，又大又慢的阿尔法(Alpha)波与载他(Theta)波就有增加的倾向。换句话说，人在向内专注的时候，脑中会有更大的波动。在“高峰体验”、“神秘体验”或“开悟”的状态中，波动可能达到一个决定性的水平，使整个结构向更高的秩序跳进去。

那天晚上，我也许就是跳入了一种很高的平时没有的秩序状态？

 

三、自我催眠？意象对话？ 

 

能不能从自我催眠和意象对话角度来解释这一事件呢？的确，在那天晚上的过程中，我的心理过程与自我催眠、意象对话颇有一些类似。那个时候，耶稣的意象在我的头脑里出现，我与他进行了对话，我体会他，与他通心，对他心领神会。在这个过程中，我对耶稣的理解产生了作用，它帮助我的境界上升。

但是，关键在于，那后来出现的音乐是否也应该理解为意象呢？也就是说，那音乐是否只在我的意象中？那音乐是否只是一种心理现实，而不是实际的现实？

可以肯定地说，我当时的意识非常清醒，我有意去做了证实。尽管那音乐产生的原因还有待研究，但应该说，那音乐不是意象。

也许自我催眠和意象对话有助于诱发高峰体验，但是它们是否也有助于神秘体验呢？

回忆自己曾经经历过的几次高峰体验，它们与这次神秘体验有明显的区别。高峰体验一般更是主体体验，但这次神秘体验却具有更多的客观性、与外界有更多连接。

 

四、关于“超常现象”

 

偶然读到《意识的潜能》一书，其中有的话对于理解我的这次神秘体验很有价值，特录此作参考：

 

超常力量代表对科学的一种挑战，因为尽管科学已经取得了惊人的成就，但还不能够解释生命的含义。

[英国]约翰·斯潘塞《意识的潜能》，第3页，黄秀君等译，京华出版社，2001年

 

     是的，科学，特别是实验科学，总共才多长的历史？生命有多少奥秘？科学现在才揭示了多少？

而且，不可能相信，生命的奥秘可以被穷尽。

 

“1998年，《每日邮报》对超常现象做了一次广泛的调查，采访了1092人。调查结果非常有意思。被调查者普遍相信意识中的具有“隐藏的”能力，相信这些能力在大脑中有一个特定的“位置”。

64%的被调查人相信某些人具有科学不能解释的“力量”。

[英国]约翰·斯潘塞《意识的潜能》，第4页，黄秀君等译，京华出版社，2001年

 

美国宇宙员J·艾伦·亥奈克发表文章说：“20世界的科学有一种倾向，即忘记会有一个21世纪的科学，当然也会有一个30世纪的科学，从他们的高度看问题，我们对宇宙的认识可能会完全不同。”

[英国]约翰·斯潘塞《意识的潜能》，第5页，黄秀君等译，京华出版社，2001年）

 

“新时代”是当前一种影响极大的西方的民间思潮。尽管它的一些观点与后人本心理学很有亲和力，但是两者并没有直接的联系。据说，美国曾经的一次民意调查表明：有大约25%的人相信一种非传统的、通常与新时代思想有关的上帝的观念。11%的人相信：上帝是一种人可以企及的更高的意识状态。8%的人认为，上帝是个人潜能的完全实现。3%的人相信，每一个人都是神。从1991年至1995年的一项长期调查结果表明：新时代人占总人口的20%，并且是第三大信仰团体。（数据转引自新时代网《我所认识的新时代》，作者DNA。仅供参考。）

新时代思潮的现象，至少说明潜能的深度开发已经成为越来越普遍的一种要求。

五、这次神秘体验是幻听吗？

 

也许有人会认为，我的这一神秘体验是幻听现象。这是最有可能的一种质疑。

我不同意这一看法。我可以肯定，我当时不是幻听。

那么，这一体验与幻听的区别在什么地方呢？还有神经分裂症、妄想症等。

什么是幻听？

 

幻听是一种歪曲或奇特的听觉，并没有相应的外部声刺激作用于听觉器官。例如，病人有时会听到有人在喊救命，但这种声音在现实的外部声场中并未存在。

引起幻听的原因有心理因素，如过度精神紧张；身体某部疾病，如听觉中枢障碍或精神病；药物作用，如吸食或注射过量麻醉剂，吸食大麻及错食致幻物质，药物过敏等。

幻听的生理机制亦未完全明了。现代临床研究认为，幻听是大脑听觉中枢对信号错误加工的结果。我们面对的并非无声的世界，正常人的听觉将内外部的声音信号正确地向听觉中枢传输，幻听者由于听觉中枢出现障碍，将声音信号歪曲或夸张，甚至按主观意图加以改造，因此是种听觉变态。大脑错误从记忆中提取声音信息，并放大也会导致幻听。

幻听是出现于听觉器官的虚幻的知觉，是精神病人常见症状之—。尤其多见于精神分裂症。经过大量的临床资料观察。精神分裂症病人的幻听有以下特点：多出现于疾病早期。也可以在症状发展期出现。缓慢发病的精神分裂症，早期可出现少量的、较单调的幻听，随病程和病情发展、幻听量逐渐增多、幻听内容逐渐丰富。开始时，病人可能对凭空而来的声音半信半疑，但随着幻听量的增多和内容的丰富，形象的逼真，他对幻听丧失了自我认识能力(精神病学中叫做丧失了自知力)而坚信不移。至于急性发病的精神分裂症，可突然出现大量的、内容丰富的幻听，病人受幻听支配而会出现种种异常思维、情感和行为。 （百度百科）

人在幻听的情况下，不可能是清醒的，他没有关于自己是在听什么的自觉，他不可能有理性的怀疑，更不可能有意识地去证实自己是不是在幻听。

我在这次神秘体验发生时，我有非常清醒的、理智的行动，目的是想更清晰地欣赏这音乐，想知道这音乐是从什么地方来的。为此，我有两个动作：

一、走到窗前，推开窗户，探究声源；

二、打开电视机，一个台一个台地搜索。

曾经与一位心理学教授交流。他依靠简单的逻辑推理说：“既然没有找到声源，不就是幻听吗？”他思考的逻辑有一点像这样：一个人已经病得快死了，但是做了很多化验，就是找不到致病的原因。按照上述逻辑，“既然找不到患病的原因，不就是幻病吗？”其实，有很多疾病我们当时都是无法解释的，只是在科学发展之后，我们才知道是什么病菌、病毒致病。

应该强调的是，这位心理学家犯了一个错误。尽管我没有找到具体的声源，但已经确定了声源是在房屋之外。他把“没有找到具体声源”等同于“没有声源”了。

关于幻听的说法封闭了所有其他可能性。

它也是一种简化论、还原论、低俗化的思维方式。这种思维方式把凡是在非正常情况下听到的都是“幻听”。

著名的钢琴家，能够听出许多人听不出的声色，这些音色，只有对于他们才存在。他们所感受到的声音，对于他们也是幻听吗？

 

关于那次事件，我还了解到这样一种反应。有的人在听了关于我的神秘体验的转述之后说：“这体验没有什么，我也有类似的体验。”——如果是这样，希望有机会分享，共同探讨。不过，我想强调的是，关键在于过程！——在神秘体验之前，你有没有一个成长的过程？有没有一个心灵进化的过程？在事件之前，你有什么样的经历？如果有一个详细的过程，你的这些体验就不是无本之木，无源之水了，也并非空穴来风，羚羊挂角，无迹可寻了。

六、内心深处生长出来的相信

 

     著名作家和气功研究者柯云路谈到这样一个观点：“有人曾经请教过特异功能者张宝胜：你怎么就能够把药片从瓶子里取出来呢？张宝胜回答：你也能够啊。对方不解：我怎么就能够呢？张宝胜说：第一，要相信自己；第二，心理想一想，我就要把药片拿出来；第三，用手在瓶底抠。当然，大多数人即使照着这个方法做，还是出不了特异功能。为什么？这里有个真相信和假相信的问题。它不靠理智的判断，而必须是你内心深处生长出来的一种相信，才会产生这种现象。”（柯云路《气功的修炼和误区》第15页，今日中国出版社，1995年）

     关于张宝胜，他是否有特异功能，迄今还有争论。这个问题暂时不讨论。我现在先假定他是真的，那么柯云路谈的这个观点也可以用来解释我的这次神秘体验。当时我的神秘体验之所以发生，是由于当时我真正、彻底地相信耶稣，也一样相信自己能够做到。这种相信不仅是一种认知状态，而且更是一种整体的生命状态，从意识到潜意识，都是整合的。

 

 

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