初二晚上，在全人心理学爱好者QQ群（114609169）有一次非常好的讨论，一直到十一点多。我走了之后，网友还在提问。我把以前的记录看了看，把思考发表在这里。
     有一位朋友问：“什么是通心？跟彻悟有何不同？”

     这个问题，引发我很多思考。

    “通心”与“彻悟”是不同的两个概念。

     它们的相同和区别，可以分成状态和行为两方面来比较。

     另外，通心的概念也要区分。通心分狭义和广义。狭义的通心是指一个活人与另外一个活人（或者另外一些活人）的通心。广义的通心，是指狭义通心以外的通心，包括人与已经去世的人，与古人的通心，与其他生物的通心，与大自然的通心，与自己的通心，等等。

     如果是指状态，“彻悟”与“通心”的关系有：人在彻悟后，应该更能够通心。反过来，通心，无论是狭义还是广义，都有利于走向彻悟。

    “彻悟”与“通心”的相同点：我理解的彻悟应该是一种非常、非常高的通心之后的状态。我一连用了两个“非常”，是指人是完全通透了，无论是狭义的通心，还是广义的通心，都已经做得非常好。或者说，“天人合一”了吧。

    至于两者的区别，它们有非常深刻的区别。

    我前一段时间，刚刚思考过这一问题。

    这一问题，牵涉到对佛教成佛，道教成仙的理解，甚至包括对耶稣的理解。

    关于这个问题，我的博客《关于佛陀拉肚子》等数篇与佛陀通心的文章，已经初步做了一些探索。

    去年年底，与天台山桐柏宫合作，搞了“心理学与道教论坛”，后来又挂牌成立“道教心理学研究中心”。那一段时间，又从道教继续探索了这方面的问题。天 台山桐柏宫是中国道教南宗祖庭。在学习南宗祖师张伯端（即紫阳真人）的生平的过程中，我注意到他在开悟、得道后“三传非人”这一经历。据多种文献记载，张 伯端在开悟后，写出《悟真篇》。之后却曾经三次把道法传给不该传的人，并且惹来牢狱、流放之苦。从这个事实，我们可以思考，开悟、彻悟，并不等于活在世界 上不出任何问题。

    之所以会这样，是因为开悟、彻悟只是一种主体性的现象。而活在世界上，是主体间性的问题。也就是说，您还需要与千奇百怪、形形色色的人打交道，一有任何不 通心，哪怕是微小的，也会出问题。您自己感觉通了，是您自己的感觉，它还没有经受大千世界的考验。大千世界的复杂性，是我们个体远远难以穷尽的。尤其是， “每个人都是一个小世界”，个体哪里能够全部吃透呢？所谓“天有不测风云”，就是说，人算不如天算。人可以体道，但不能够成为“道”本身。人可以与上帝同 在，但不能够成为上帝。一切具体的东西，都是有局限的。老子大智慧：“道可道，非常道。”——您说的那个“道”，您走的那个“道”，永远不可能是“道”本 身。

    我不知道“彻悟”与成道、成佛等有什么关系和区别？这个问题我没有仔细研究过，姑且把成道、成佛等理解为“彻悟”更稳定的状态吧。或者说，彻悟是时间相对短的情况，而成道、成佛意味着稳定的人格或者位格。

     耶稣成道后，收了十二个门徒，其中犹大成了出卖他的叛徒。这说明，耶稣也有“传非人”的经历，也有判断失误的地方。犹大可是一个“大非人”，因为他出卖了耶稣，直接导致耶稣被抓，钉十字架。

     说到这里，我们也可以解释佛陀拉肚子，应该是对食物和自己的消化能力判断失误。

    先知们离我们已经很远，就拿现在在国际上正火的大师肯·威尔伯吧。他梳理万法简史，纵横世界文明，整合所有宗教，整个一位不是千年，也至少几百年一遇的天才。可是，他自己在自传披露，他控制不住愤怒情绪，殴打了最亲爱的伴侣崔娅。

    我越来越相信，“神性”与“神”是两个不同的概念。人可以开发出神性，但永远不能够成为神。

   
    这里还有一个关键的概念是“主体性”与“主体间性”。

    所谓“彻悟”只是一种“主体性”，是主体达到的一种状态，但一旦进入行为，便涉及到“主体间性”了。正如佛教三法印之“诸行无常”，彻悟后主体仍然要接受挑战，“不住无为，不尽有为”大概也可引出这个意思。

    所谓“通心”是主体间性，这意味着，要像上帝一样永远地爱人，意味着生命的生生不息，永不执着。因为，这世界不光是您一个人存在，还有其他人以及万事万物……

    地藏菩萨说：地狱不空，誓不成佛。——从这句话可以进一步有这样的理解：在一个不完美的世界，没有一个人是绝对完美的。

    我不同意把彻悟，进一步也包括成佛、成仙、得救等理解为一种一劳永逸的状态。它们都是一种没有最后完成的过程。

    最后回到“通心”与“彻悟”的区别。如果是从行为看，狭义的“通心”是指一个人自觉或者不自觉地运用通心的“黄金三要件”与另外一个人沟通的行为。“彻 悟”是指个体在某些情况下，对世界，宇宙，对自己，对万事万物彻底通透的情况。它很像马斯洛的“高峰体验”概念。也许是持续时间较长的“高峰体验”或者 “高原体验”。

（永恒的时刻）

 
（模仿耶稣？这有助于与耶稣通心？）