佛教人士是如何理解佛陀拉肚子的？

关于佛陀拉肚子的事情，我非常感兴趣。理解这个问题，对于学佛，以及与佛陀通心十分重要。

一、《南传大般涅槃经》是怎样记载的？

我依据的经典，主要是《南传大般涅槃经》。这部经典，有最详细的两次记载。其中一次是：

17 尔时铁匠穷达于其夜清旦在自己家裹备办甜粥糕饼及旃（zhan）檀树耳1，即白佛言：「世尊，诸事已备，唯圣知时。」1（巴利原文为Sukara-maddava似为菌类植物）

18 尔时薄伽梵于清晨著衣持钵，与大比丘僧众走向铁匠穷达家裹。到已，坐于敷座后佛告穷达说：「穷达，凡是你所备办的旃檀树耳尽奉献与我，其他食物如甜粥等则分给比丘僧众。」「是，世尊。」穷达回答说。于是他将所备办的旃檀树耳献佛，其他食物如甜粥等，则分奉给比丘僧众。

19 尔时薄伽梵告穷达说：「穷达，所有余剩的旃檀树耳应埋藏一小孔裹。穷达，我不见地上任何人、或魔、天、与梵天、或沙门、婆罗门、或神、或人，除如来外，若服食该物能有适宜的消化。」「是，世尊。」穷达回答说。他将余剩的旃檀树耳埋藏一小孔后，走向佛前向佛作礼。他就座其侧以后，佛陀向穷达开示法要，使之发心喜悦，即从座起而去。

20 尔时薄伽梵于服食铁匠穷达所设斋供后，匆患严重性血痢，剧痛几濒于死。但彼摄心自持，忍受而无怨言。于是薄伽梵语尊者阿难说：「来，阿难，我等去拘尸那罗。」「是，世尊。」尊者阿难回答说。我闻彼服食铁匠穷达的斋供以后，彼忍受几濒于死的剧痛。因进用旃檀树耳，慈尊所以患此严重性疾病。薄伽梵于清泻后说：「我等去拘尸那罗城。」

        二、星云大师的《释迦牟尼佛传》的说法

那么佛教界是怎么看这个问题呢？我查看了身边的两本书。初步的感觉：一些佛教人士，似乎有回避，或者语焉不详。

星云大师是我尊敬的台湾高僧，在他著的《释迦牟尼佛传》是这样写的：

“佛陀说后，又启程经过波婆城遮头园的地方，曾经接受金银匠淳陀供养的旃檀耳，是菌类，是不消化的食物，佛陀吃后觉得非常不好，但佛陀仍然慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。”（星云大师著：《释迦牟尼佛传》，第533页，南京众居士倡印）

与《南传大般涅槃经》比较，星云大师所著的《释迦牟尼佛传》在地方、当事人方面除了用字外，可能没有太大区别。但有二个重要的不同：1、没有明确地说佛陀是得了重病，是拉肚子。2、没有写佛陀在吃之前所说的话：“穷达，所有余剩的旃檀树耳应埋藏一小孔裹。穷达，我不见地上任何人、或魔、天、与梵天、或沙门、婆罗门、或神、或人，除如来外，若服食该物能有适宜的消化。”按照这段话，佛陀是认为他能够消化的。

当然，星云大师这样是，也许是为了善巧方便而已。也许他考虑到，一般的信众是难以理解佛陀拉肚子的。但经典是不应该被改动的。

三、《佛陀游化的故事》是怎样说的？ 

再看另外一本书:“佛陀离开毗舍离，继续向北游化，到达波婆城。在此时，佛陀受到了铁匠准陀供养的食物，又得了病。在经典内，记载着这件事情的经纬。

    ‘我听说，。是这样的：

     吃了铁匠准陀的供食，贤者得了病，

     足以致死的重病。

     吃了供养的蘑菇，

     铁匠准陀的供食，

     得了严重的病，

     而泻肚的世尊说道：

     虽然身体受病老的折磨，

     我将到拘夷那竭去。’”

 以上引自《佛陀游化的故事》（作者不详）。注：上面所说的经典是指《长部经典·一六·大般涅盘经》；《长阿含经·二一四·游行经》。

《佛陀游化的故事》是我见过的非常好看的一本书，其中有精美的插图。故事的叙述，也是比较严格地依照经典。但与《南传大般涅槃经》比较，这本书没有回避佛陀是得了重病、拉肚子，但仍然没有提及佛陀在吃之前所说的重要的话：“穷达，所有余剩的旃檀树耳应埋藏一小孔裹。穷达，我不见地上任何人、或魔、天、与梵天、或沙门、婆罗门、或神、或人，除如来外，若服食该物能有适宜的消化。”从这一段话，会得到一个佛教徒难以接受的情况，似乎佛陀在日常生活中，也会有某些失误。“除如来外，若服食该物能有适宜的消化”，这说明了什么呢？

您如何理解这个问题呢？

参阅《关于佛陀拉肚子》http://blog.sina.com.cn/s/blog_50b541b80100nctb.html