大我实现——人类的终极需要  

     从需要满足的角度看，所谓“灵性健康”以及“大健康”与“大我实现需要”密切相关。

什么是大我实现？人能够做到大我实现吗？人怎样才能够做到大我实现？

从需要满足的角度来看，走向大我实现的过程也就是突破上述亚健康状态的过程，也是我们满足自己的需要，在需要层次上不断上升的过程。

马斯洛的需要层次论共有五种基本需要，生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要。我认为，从潜能的深度开发以及终极开发来看，马斯洛所说的五个层次是不够的，五个层次可以扩展为七个层次，在“自我实现需要”之上，还可以加上“自我超越需要”和“大我实现需要”。

“自我超越需要”和“大我实现需要”和前五种需要一样，也是人所固有的需要，它们都具有“类本能”的性质。所谓“类本能”（intinctoid），是马斯洛提出的一个概念，它是指和本能一样，“类本能”也有先天的遗传的因素，但它和本能又有区别，本能是不需要学习的，先天就会的能力，而“类本能”的实现在很大程度上要取决于后天的因素。（参阅马斯洛《动机与人格》，许金声等译，中国人民大学出版社，2005年）

“自我超越需要”和“大我实现需要”都是一种灵性的需要，追求和满足它们意味着灵性的潜能的开发，本身也是一种灵性的状态。

什么是“自我超越需要”？它是指人在自我实现之后，还有进一步发挥潜能，超越自身的需要。人除了关注自我以外，还要关注社会、人类，甚至把关注力扩展到整个地球，乃至宇宙。自我超越需要也是一种追求和满足自己终极关切的一种需要。

所谓“大我实现需要”，是指在自我超越之后，人在追求终极关切上达到了一种究竟的悟道状态，之后还要体道的状态，佛家的普度众生就是这个意思。自渡之后要渡他，渡他，乃自渡的进一步圆满。

“自我超越需要”和“大我实现需要”都与终极关切有关。它们的区别在于，“大我实现需要”比“自我超越需要”更强调表达和实践。从“自我超越需要”到“大我实现需要”，实现的主体感觉也发生了变化。如果说“自我超越需要”的主体仍然是“自我”的话，大我实现需要的主体感觉在一定程度上已经从“自我”转化为“大我”，以及宇宙的本体、本源。或者说，在感觉上，这已经不是“我”在实现，而是“道”、“规律”本身在实现。（这里必须要强调“在感觉上”几个字，因为人不可能成为宇宙的本源、本体，之能够最大的限度认同、体验到宇宙的本源、本体。）或者说，这种境界是人与宇宙的合一，人的能量融化在宇宙的能量中，按照“道”的要求在表达。中国哲学所表达的“天人合一”类似于这种状态。

人生一世，活着为了什么？从需要满足的角度看，需要满足的优势，最终应该发展到自我超越甚至大我实现的层次。没有发展发展到自我超越以及大我实现的人生，不能够算是大圆满的、最充分的人生。

马斯洛在讨论“自我实现”的时候，尽管多处论及，但却并没有为它下一个精确的定义。一定要问什么是“自我实现”，其最主要的含义可以用“潜能的充分发挥”来概括。但是，“潜能充分发挥”也是一个非常模糊的概念。到什么程度才算充分？所谓“充分”，应该以什么为标准？

“充分”的标准，至少可以这样来理解：一是自己的主观满意度，一是以其他人为参照。这两种标准，都可以参考马斯洛关于高峰体验概念来解决。有没有高峰体验，是我们的潜能是否充分的一个标记。如果没有高峰体验，我们就会感到自己总是在努力，总是在坚持，永远没有满足的时候。我们永远只是手段，而不是目的。——正如马斯洛说：“无论做什么事情，都如同一直在山腰攀登，永远到不了顶峰。”（马斯洛《洞察未来》，第9页，许金声译，华夏出版社，2004年）所以高峰体验又叫“终极体验”。它使我们体验到人之为人所能够体验的最美好的东西，使我们能够死而无憾。按照马斯洛的说法，高峰体验是我们所能够达到的一种最佳状态。

实际上，在马斯洛关于“自我实现”的论述中，已经包含有“自我超越”的含义，以及接近“大我实现”的概念。

在马斯洛晚期的论述中，他曾经提出过两类不同自我实现的概念。所谓两类不同的自我实现者，一是指“高峰者”一是指“非高峰者”。所谓“非高峰者”是指一些没有高峰体验的自我实现者，所谓“高峰者”，是指有高峰体验的自我实现者。

如果我们对自我实现者进行细分，我们可以把有高峰体验的自我实现者看成是向自我超越和大我实现进一步发展的人。

马斯洛并没有“大我实现”的概念，但他提出了关于“第四心理学”的思想，指出：“第四心理学是以宇宙为中心”。他还提出：我们需要某种“比我们更大的东西”作为我们敬畏和献身的对象。我感觉，马斯洛再走半步就可能提出完整的“大我实现”的概念。

自我超越与大我实现应该是应该是第四心理学研究的最重要的主题。