我所理解的“天人合一”

什么是“天人合一”？

我们许多人都听说过“天人合一”，知道它是人生很高的一种状态、境界，似乎可望而不可及。到底什么是“天人合一”呢？它是可以追求的吗？能否尽量用心理学的语言说得更清楚一点？

“天人合一”是多种宗教、哲学关于人生的共同理念和思想，我们仅仅以道家为例。

  庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）。这句话，是理解“我”与天地的关系，理解“天人合一”的一个前提。按照现代宇宙论的说法，宇宙是在150亿年前的大爆炸中产生的。当然，那个时候还没有我们现在的“小我”。之后，宇宙通过漫长的进化，几十万年以前开始有了人类，而今天有了我们自己，即我们的“小我”。

既然“小我”是现在才有的，那么，庄子所说“天地与我并生”又如何理解呢？

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”

原初的时候什么都没有，只有“道”。但是，在只有“道”的情况下，宇宙为什么又能够逐渐进化出“我”来呢？可见“道”与“我”有一种密不可分的关系。按照当今心理学大师肯·威尔伯的说法，宇宙进化的过程是进化出精神深度越来越深的存在物。而人正是深度达到能够体悟到“道”的存在物。或者说，人已经具有能够与“道”通心的“大我”。尽管人已经进化到与“道”通心，他在根源上却是由原初的那个天地发展出来的。既然我们能够由那个天地发展出来，那个天地同时也就是我们自己，尽管我们那个时候是混沌、懵懂的。正如我们还没有出生的时候，我们的父母已经具有我们的某些特性、元素（基因）了一样。这就是庄子所说“天地与我并生”的意思。所谓“万物与我为一”也有同样的意思。既然万物都是由“道”演化出来的，万物都有同样一个本源，那么我体悟这个本源，接纳万事万物，那么就可以达到“万物与我为一”。这也就是“天人合一”的境界。

“天人合一”有什么意义？我们为什么要修炼“天人合一”？

庄子还说：“形全精复，与天为一”，这句话的意思是说：如果我们的形、神都处于完满、健康的状态，那么我们就达到天人合一了，至少容易达到“天人合一”。注意，“天人合一”不能够从物理学的角度机械地来理解，不是说自己与天、宇宙从物理上合在一起。“天人合一”的状态，可以从内部和外部来看，从内部看，用佛家的语言，是“空”，从心理学的语言，是消除了所有心理情结。从外部看，是指个体不带任何主观成见看待一切，接纳一切，心态宽广，具有最大的开放性，与外部世界有最大限度的通心。

“形全精复”，也是“性命双修”的一种表述。现代心理学提倡“身、心、灵”大健康。这里“形”可以理解为身体健康，“精”可以理解为“心”、“灵”的健康。追求“天人合一”，就是追求“身、心、灵”的大健康。或者说，追求“身、心、灵”的大健康，就是追求“天人合一”。

“天人合一”如何修炼？

 前提当然是要身体尽量没有问题。从道家来看，修炼“天人合一”，就是修炼“道气”（儒家叫“正气”）。我很喜欢“道气”这个概念。它可以理解为个体与大道相通获得的能量。个体与大道越通，道气就越多，能量也越多。道气的多少，也决定了个体的“能量级”（采用美国心理学家大卫·霍普金斯《能量与力量》的概念）。

  心理病人的能量级低，一般在200以下。甚至只有20。

  佛陀、耶稣、老子等最高。

 “道气”如何修炼？我们每个人都有一定的“道气”，只不过还较少而已。通过我们现有的小“道气”的巩固、充实、扩展，我们逐渐有能量与大道更多连接，从宇宙获取更多的能量。所谓“天人合一”，就是指人所达到的“小我”（自我）与大道、宇宙相连接、畅通的状态，能够不断地从宇宙获取能量。这种状态，也可以理解为与“宇宙”“道”通心。当我们能够与“宇宙”、“道”通心的时候，我们的那个“我”，也就升华成了“大我”。

 从“通心”理论来解释“天人合一”，可以让“天人合一”变得更具有操作性。

    与“道”相通，与宇宙相通，听起来如此玄妙，如何具体操作呢？可以通过独处时的修炼来进行。其修炼目标可以用五个字来概括：静、空、定、深、远。这是一条可以操作的直通路。

修炼的方式可以是打坐、冥想、气功、瑜珈等来进行。或者说，凡是有效的打坐、冥想、气功、瑜珈，一般都要遵循这个规律。

所谓“静”，是指修炼时，心情、情绪的逐渐安静、平复。

所谓“空”，是指修炼时，各种各样杂念的减少、排空。

所谓“定”，是指修炼时，不再受外界信息的干扰，有了定力。

所谓“深”，是指修炼时，“静”“空”“定”的程度加深，感觉变得更加深沉。

    所谓“远”，是指修炼时，“静”“空”“定”“深”的程度不断加深，感觉变得更加悠远、悠远，甚至好象回到了“宇宙大爆炸”前的那种寂静。

2010年4月，在郑州祖始庙练功时所拍。