如下思想，揭示出了我近些年的很多困惑！读起来真是痛快！克氏的观点有些极端，但是他山之石，可以攻玉。兼听则明，也有一些道理呢。我们的传统儒家，一起提倡彼此和睦相处，不孤僻，做友爱的社会人。但是，人啊，有的时候，在群体里面，真是痛苦的！谁说群体总乐呢，在少数情况下，亦如萨特说，他人也是地狱……

http://www.wansongpu.cn/bbs/UploadFile/2007-7/20077422422926841.jpg 真了不起！" TITLE="克尔凯郭尔  真了不起！" />

     当人沉入群体的时候，是一种腐败堕落，是一种生命的浪费！

     克尔凯郭尔对各类群体非常厌恶，他把群体比作零，甚至连零都不如，一种骚动，一种噪音，一种幻觉而已。他说：“一个群体，不管这一个还是那一个，不管现在的还是已经消亡的，不够是卑贱的还是高贵的，不管是富人的还是穷人的，一个群体，在概念上就是错误，因为他把个体变得彻底得不负责任。”

    克尔凯郭尔提出独一的个体之后，继续向前推进。他认为，从苏格拉底开始到黑格尔所提出的各种人的类本质，不但没有好处，反而是消极的。它们好像是一些大的框架，人一生下来，就被这个大框架给框定住了；这样一来，生活的方向被规定好了，人生的道路被规定好了，生命的格局被规定好了；人只需要按照既定的规划去走，人生没有选择的自由，或者只有局部的、微观的选择自由；所以，人生的结局大体上也就被局限住了。

     这种人的类本质其实成为一种人的宿命，导致了人终其一生，可能忙忙碌碌，可能紧紧张张，但只是在随波逐流，只是在从众媚俗，只是在满足别人的期待，只是在从事流行的事业；在这个过程中，独一的个体消失了，真实的“我”失落了，不知道有自我，也不知道自我的需要是什么。

     克尔凯郭尔认为，真正的人生不应该被这些抽象的类本质所规定，人生不应该被指向一个既定的方向，生活不应该只有一种确定模式。人生充满了各种各样的可能性，充满了各种各样的不确定性；生活充满了各种各样的未知领域，生命充满了各种各样的实现方式。

     你们，既然人生不是既定的一条路，而是许多条路；在走哪条道路上面，人是完全开放的，被赋予了自由，而自由就在于“选择”。所以，自由选择对于每个个体不但是一种权利，而且是一种责任。每个个体不但可以履行这种选择自由，而且必须履行这种选择自由；自由地选择人生的方向，自由地选择人生的道路，自由地选择人生的旅程，自由地选择人生的归宿。