马斯洛对弗罗伊德的突破就是看到了人心的美好，人心的光明，人心的博大，人心的宽广。那么，弗罗伊德为什么看不到这一点呢？马斯洛认为是弗罗伊德的研究对象都是一些处于病态的人，把病态的人心当成普遍的人心了。

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所以，马斯洛一反弗罗伊德的方法，专门研究那些最健康，最全面，最有魅力的人格，即杰出人格。要以杰出人格的精神世界作为人心的尺度，作为人心的常态，作为人心的方向。

 杰出人物数量极少，但杰出人物不是异类，他们所展现出来的恰恰是普遍的人性；只是多数人没有把他们开发出来，没有把他们唤醒罢了。抑或可以说，多数人是沉睡着的杰出人物。

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首先是生理需要。

其次是安全需要。

3  归属需要

人从本质上来说，害怕孤独，不耐寂寞。孤独是人生诸般精神痛苦之一。所以，人本质上又是一种处群的生灵。人必须要和他人建立关系，必须要归依到一个群体中，才能摆脱这种苦闷，这是人的一种非常本质的需要。

我们说，哲人喜欢孤独，这是说哲人在和别人相处的时候感到难以共鸣，感到与其不三不四，不如忍受孤独，不是说哲人真的喜欢孤独。

至于大多数人，即使在一起会导致更多的烦恼，更多的矛盾，但每当一个人的时候，就容易惶惶不安，必须赶紧把自己归属到一个群和众中。

4  爱的需要

人本质上害怕孤独，希望有所归属。但归属之后，往往不能很好地相处，互相伤害，导致不欢而散，使人感到进退两难。

所以，摆脱了孤独之后，人就会很自然地需要继之以爱，爱的需要是一种比摆脱孤独感更深刻的需要，这种爱是广义的爱，它的内涵就是所谓：情谊。

爱可以使得归属更加稳固，更加持久；如果说归属是低层次的爱，那么，爱就是高层次的归属。爱是归属的纽带，爱是归属的升华。所以，归属和爱的需要也常常放在一起。

爱的需要实现了，人会获得一种很高的精神快乐；反之，爱的需要不能实现，人受到的精神伤害也异常沉重。

一方面，人的爱的需要很深很重，另一方面，爱的需要又属于很高的层次，需要极高的素养，满足起来很不容易。这就使得大多数人很容易陷溺在，沉浸在，留连在这个层次，在这个层次上逗留太长的时间，花费太多的精力，甚至一生都无法超越这个层次。

但是，马斯洛也看到了，对于大多数人来说，爱的需要已经到头了，但从事实上来说，爱的需要并没有到达需要的巅峰。爱的需要不是精神世界的全部，如果我们把爱的需要比作人这个小宇宙中的太阳系，那么，在这之外，还有更广大的一片银河。

5  尊重需要

何谓尊重的需要。就是一个人尽管有了归属，尽管得到了别人的伦理情谊，但是，他有时感到自己是活得那么平庸，那么卑微，那么渺小；

于是，他产生了深深的惭愧和自卑。所以，他又产生了新的需要，他不仅希望别人作为弱者使他有归属，他不仅希望别人作为平等者使他爱与被爱，他还希望别人作为优秀者来高看他、重视他、敬佩他、赞叹他。这就是尊重的需要。

尊重的需要怎么获得呢？必须有使人尊重的条件，一种让人家刮目相看的成就。什么成就，就是你必须拥有人们都很看重的一些条件。社会人看重什么？大致有这样五样。

看重经济实力，所谓富。

看重政治地位，所谓贵。

看重健康长寿，所谓寿。

看重技艺文化，所谓才。

看重道德人品，所谓德。

所以，受不受尊重和这五种成就紧密相关，有了成就，就会有人尊重你。

而几种成就都不是侥幸随便可以获得的，都需要人长期努力耕耘才能得到的。

尊重需要是一种很高级的需要，当然应该满足，但是，世人在求得尊重时，常常会陷入一种误区。那就是太在意富和贵，而忽视才和德；

其次，太在意社会对自己的尊重肯定，而忽视自己对自己的尊重肯定。太在意结果，而忽视过程。而尊重需要的深刻内涵恰恰是自己能够肯定自己，自己感到自己有价值。

何谓内在的肯定，就是说不在于别人是否承认，是否认可，是否看重；而是我自己对我是否承认，是否认可，是否看重；那么，不在于我是否追求到了这五种东西，而在于我努力认真地追求过，能交待了自己夜半灵魂的拷问，就足矣了。

6  自我实现的需要。

尊重需要虽然很高了，已经是很少的人有机缘追求，但从理论上讲，还是会感到一丝欠缺不圆满。什么不圆满，就是还是有计较，有波动，有意，有分别，有矛盾，有是非。这就说明，尊重需要不是最高境界，还可以更上一层楼，还有更高的需要。这个需要，马斯洛称之为自我实现的需要。

所谓自我实现需要，就是那种什么都不再执着，不再计较，彻底自由，彻底解脱，彻底解放的境界。

这种巅峰体验，马斯洛这样描述：“觉得自己已经与世界紧紧相连融为一体；”“摆脱了一切怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦”“感到自己窥见了终极真理，事物的本质和生活的奥妙，彷佛遮掩知识的帷幕一下子给拉开了”“像突然步入了天堂，实现了奇迹，达到了尽善尽美” 。