易经解析杨昱周之9：用佛法点化父母，为众生表法

——杭州风水杨

兑金克震木，是兑金放不下震木，心中时常挂念震木。因为“口”上有一个“土”，而“土”为坤卦为食物、土特产，所以，我经常给父母买各种食品寄回去。给他们的东西太多，以至于他们都说不好意思要了。他们对我说：你现在对我们这么好，而你以前读中专时，我们给你的太少了，感觉对不起你……。给爷爷的东西多了，而且向爷爷明确的说明：每个月给他一斤枸杞、一斤葡萄干，他能够活多少岁，就提供多少年。爷爷得到了这样的福报，也开始不好意思了。他对父亲说：杨昱周读中学时，住在我家，还经常让他饿肚子，那时候，我这个当爷爷的，为他做的太少了……

不但给父母和爷爷各种养生的天然食品，自2011年起，我还决定了，每个月给四个外公外婆，还有1989年时的启蒙老师，每人一斤宁夏原产地的特优级枸杞、一斤新疆吐鲁番的葡萄干，同样是供养终老。父亲说，你要想好哦，说起容易做起难，这不是一朝一夕的事，如果做个半途而废，反而被人笑话，落不得好。

附：“枸杞”和“葡萄干”购买地址。我已买了数年，前后买了几百斤，质量不错。（点击蓝色字即可到达相应页面）

我说：孝敬自己的父母，是小孝；孝敬天下同胞的父母，是大孝；带动千秋万代的天下人孝敬父母，是至孝。“人有善愿，天必从之”，量大福大造化大。我有孝敬长辈的心愿，并且要通过我的行为，带动天下人尊师孝亲，我要为众生表法，难道如此善行，佛、菩萨还让我挨饿受冻啊？如果我饿死了，护法神都脱离不了干系，护法神都要被处罚。

何况，我的住房是八方财位流通，循环相生，生生不息的，命运也是五行俱全，生生不息的。命运流通，环境畅通，事岂不通？我的所有花费，都不会是白费，不会减少的，不但不会少，而且是“舍一得万报”。

这件事我已经仔细的考虑过了。外公外婆、爷爷奶奶、父母都是和我一体的，他们都好，我命运上的五行就流通了。因为奶奶和外公是食伤，父亲是财星，外婆是官星，母亲和爷爷是印星。食伤生财，财生官，官生印，印生我，我再生食伤，就这样生生不息，我的命运不就是流通了吗？现在，只有奶奶去世，其他人都还活着。外公外婆和爷爷现在都八十多岁了，不需要每个月花钱治病，你们身体也还好，我的命运五行还是流通的，你看我命多好。我对这些亲人好，就是修自己的福报，畅通自己的命运，减少阻碍。所以，我不能只记得父母和爷爷，还有外公外婆啊。而且，这样的待遇，不但要给外公外婆、爷爷、你们（父母），结婚以后，还要给妻子的家人。

外公外婆现在都八十多岁了，身体又不好，享受不了多少年了。我现在才觉醒，作为一个外孙，在他们都像黄昏的太阳之时，才给他们一点力所能及的东西，已经是很迟了。他们接受了我的礼物，我还要感谢他们，感谢他们让我有积福积德的机会啊！

人生有两件事不能等，其一是孝敬父母长辈，其二是解脱自己，让自己舒坦。俗话说：树欲静而风不停，子欲养而亲不待。2011年来了，2012也不远了。希望尽我的力量帮助每一个长辈解脱痛苦。让他们不是在痛苦中离世，而是在幸福中往生。我也希望，我这个当外孙的做好表率，为众生表法。让天下的儿女们，对父母多一点关怀。

有一些话，是我特意说给父母听的，因为他们对自己的父母，关心得也不够。而且还有怨，我现在这么一说，虽然语气比较委婉，但他们也明白了其中的含义。我多次向他们讲述了一个道理，“报怨短，报恩长”，佛菩萨要在世间弘法利生，尚且需要父母的生养。这个生养之恩是一切福报、善心的根基，此恩足以胜过一切怨。

久之，他们看到了我为他们做的各种事。尊师孝亲，本来是长辈教导晚辈如何去做。现在，儿子都做到了，做给当父母的看了，未必当父母的还不如儿子吗？所以，在我的影响下，父母对外公、外婆和爷爷更好了。

我每周打四次电话回家，平均每次聊半小时以上。打电话就是给他们讲课、讲佛法，纠正他们的心态，解决他们生活中的各种问题。现在，父母的抱怨少了，好话多了，笑声多了。

在我的讲解中，父亲对“井中打水”的道理感触最深。我对他说，钱财和智慧犹如井中之水，要不断的布施。布施，能够“舍一得万报”。井中之水，在不去动它的情况下，深度和重量都是静止不动的，而一旦打了水，将这一桶水布施出去了，井中之水很快就会恢复原来的量，并没有减少。

父亲向我讲解了一个发生在爷爷身上的故事：多年前，爷爷在家里打一口井。挖到一定深度之后，水就漫了起来，他赶紧用桶去舀水，还没有把水倒掉，地下的水又漫上来了。他赶紧倒了水继续舀，舀了又倒，倒了又舀。一个人忙不过来，又找了一个人来，两个人轮流着舀水、倒水，干了大半天，水还在源源不断的冒出来。父亲到爷爷家后，爷爷满身是汗的对父亲说：赶紧来帮忙啊，屋里水多得很啊，舀慢点房子都要泡垮啊！父亲在弄明白什么事之后说：你们都不要忙乎了，这个井水嘛，你不舀它，它达到一定的高度就不会往上冒了嘛。这又不是龙洞水，冒个不停。爷爷和另外一个人也干得很累了，就停下了休息。果然，井水达到一定的高度之后，并没有漫出来。爷爷说：唉，我怎么活了几十岁了还做这样的傻事啊。这么简单的道理，两个人忙了大半天，竟然都没有弄明白……

我对父亲说：讲父母长辈的故事，不要怀着取笑的心态说话，要像从中获得真理一般的言语。我的实践经验是：为孝敬自己的父母之故，花费了钱财，这个钱财并不会变少。父亲为偏财，财即是利；母亲为正印，印星主名。一个人要求名利，首要的事就是孝敬父母，让父母身体愉快。父母好，求名利自然顺利，对父母的花费也好比是用钱布风水。这个风水调好了，自己就会从中受益。母亲为正印，爷爷为偏印，印星是主逢凶化吉的。所以，在外面做事，我会保护好爷爷和母亲身体的健康，他们身体健康，我自然平安顺利。

为父母长辈尽点孝心，我从来不认为我的钱会因此而变少。父亲开始还不相信我的这种说法，他总认为我为他们花了一点钱，我的钱就少了，生活就会有困难了。于是，我就实践给他们看，每一次我为他们花了点钱，很快就会有更多的钱财进账。连续四、五次证明我所言非虚，他们终于相信的，在我又要给他们买什么东西的时候，他们也不会老是拒绝了。

不过，换句话讲，我要想给人的东西，没有人可以拒绝。我的实践证明：别人不接受你的东西，是你的真诚心不够。如果你真是诚心要给某人什么东西，就要发出自己的真诚心。让别人感受到你真诚的关心，让别人知道你并不会因为给了他什么贵重的物品，而影响了自己的生活。送给别人的东西，是对别人切实有用的，别人有需要，才会接受。

我给父母买东西，就是让他们知道，为他们的花费，既是为了他们身体的健康，也是为了我自己。他们身体好，是我的“财”和“印”旺，我父母双全，还怕有什么灾难？现在他们身体好，不需要每个月花费什么医药费，是我的福气，我要让他们的身体保持健康。如果因为我对他们做的不够，他们病了，说不定我花费的钱财更多。如此比较之下，我当然是选择前者，不但尽到了孝道，还减少了不必要的花费。这样真的叫做“名利双收”了。因为孝顺父母，得到众人的赞赏，是谓“得名”；减少不必要的花费，且花点钱还会得到更多，就像是投资，这叫“得利”。孝顺不同于孝敬。敬之以物，不一定是其所需，所以要顺遂父母的需要。孝顺父母，让父母健康快乐，是获取名利的最佳方式。

以前，和父母年纪相近的人，经常炫耀自己的孙子如何如何，话外之音就是说父母还没有孙子，父母为此常常闷闷不乐。他们经常对我说：杨昱周，你不等再等了，你小学一年级同学的孩子都要结婚了，安家才能立业，你怎么还不见动静哦？

我笑着对说：这个同学比我大十几岁，1990年就结婚了，只要有生育能力，儿子就会有十几岁。你要这么说，那我还更晚了，该有孙子了。我在“成都中医药大学”的同学，有些现在已经70岁了，人家孙子都要结婚了哦。

后来，我又对他们说：我的婚姻，我是做不了主的，你们也做不了主。我对婚姻的要求也不高。但是，喜欢我的人，又与我八字不合，将就一下都不行；我喜欢的人，打死也不喜欢我；在交往的过程中，还感觉有种种无形的力量在阻碍。或许，我的婚姻，早已经被安排好了。重要的人物，总是要姗姗来迟。我自己的事，就让我自己来急。现在不是父母包办婚姻的时代了，你们不用操心。

现在，再遇到有人炫耀孙子的时候，父母就向他们炫耀自己的儿子，告诉他们：儿子给我们老两口买了些什么、什么东西，还给其他长辈买了些什么物品。把手机、手表等亮出来给他们看。问他们，你儿子为你们买了些什么呢？你有孙子，要随时省下自己吃的给孙子买东西，小心翼翼的服饲孙子，稍有差池还经常被儿媳妇“指桑骂槐”。我虽然没有孙子，但我们一样为有这个儿子感到高兴。我大姑娘两个孩子都读书了，未必那个不是孙子啊？……

在与父母的交谈中，我不断的纠正他们的语言说辞。告诉他们：莫揭他人之短，少说他人是非，多说好话。

有一次，母亲说：原来附在我（杨昱周）身上的冤亲债主，都被送走了，送走就好了，这个冤亲债主就去找别人了。我赶紧纠正说：这个说法不妥，送走冤亲债主，就是让他解脱，离苦得乐了，他从此就好了，也不要去找别人了。如果把对我不利的东西转寄给他人，岂不是把自己的病传染给他人吗？也不要去找别人了，大家都好了。母亲当下领悟。

我又向父母分享了我的一个取名案例。我给一个人取名为“志浩”，他没有从这个名字中看出玄机时，对我说：“志浩”谐音“只好”……言下之意，就是这个名字不好，我说，“志浩”还谐音“治好”、“自豪”、“至好”呢？而这个“只好”，真可谓是谐音中最佳的了：“只”者，嘴巴（口）面向八方，口才通天下、走遍天下、吃遍天下也；而“好”，一子一女，这叫“儿女双全”。这种福报可大了，有什么不好的？

“报怨短，报恩长”，我常常向父母灌输这个理念。心中老是有怨，就是心在地狱，活着时心在地狱，死之后魂就在地狱。“一切唯心造”。地狱是内心造成的，极乐世界也是内心造成的。老是想着他人的好，念念感恩，念念是极乐。念念是怨，念念放不下不利于自己身心健康的东西，就不能脱离轮回。而且，冤冤相报，无止无休。所以，“一念放下，万般自在”。要随时“存好心、说好话、做好人、听好音”。

“存好心”，就是存你我一样的心、圣凡平等的心、包容一切的心、普济众生的心；

“说好话”，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话；

“做好事”，就是做布施的事、慈善的事、服务的事、合乎道德-礼法的事；

最后，“听好音”很重要，声音可以很刺耳，但我们的心态可以很平和，所以要善于转心转境，心好，事事皆好。对待不利于修行的事，要如“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声”。

声音本无形，是我的耳朵感觉到的。声音会扰乱我们的清净心，也会因为我们内心的偏好而听错。“听好音”，就是要化一切音声为微妙、悦耳的梵音。把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，哭声闹声、粗声丑声，声声都能不挂碍”。

作为一个修行人，要常常如是想：他人没有错。如果他人错，一定是我看错、听错，如果不是我看错、听错，一定是因为我的错而导致他的错。所以，要多看自己，多修正自己，不断提高自己的德行。我们要帮助自己的冤亲债主成就。有时候，对自己帮助最有力的人，是由“对立”变成“并立”的朋友。

修行最快的方式，就是帮助他人成就。冤亲债主成就了，就是我成就了，而且这个成就非同一般。如果我们不帮助冤亲债主成就，就是缺乏佛心，没有佛的度量。在我们修行的道路上，还会经常有阻碍，我们会常常遇到不顺心的事。因为，你如果成就了，成佛后，冤亲债主就找不到你报仇了，所以，在你即将有成就而尚未成就的时候，这些冤亲债主会极力的阻碍你成就。如果你的道行不够，就会因为冤亲债主的障碍，前功尽弃。父亲以前念经时，就从来没有回向，冤亲债主都没有得到他的功德利益，在他有点成就的时候，那些冤亲债主就来障碍他。结果，他从一个虔诚吃素、念经、拜佛的人，变成了一个提到佛、菩萨就反感的人。甚至还说，佛菩萨只保护那些作恶的人。在我向他解析这些道理并说出“回向”的重要性之后，他才明白了。结果，一念觉，几句佛号就把“护法神”召回来了。

下接：易经解析杨昱周之10：人生的取舍和布施

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