易经解析杨昱周之10：人生的取舍和布施

——杭州风水杨

“佛力大不过业力，业力大不过愿力”。所以，成就事业的志愿是非常重要的。当你发愿要做某事之后，只要你一心一意的着手去做。佛力都会加持你，帮助你。就像我写现在这样的文章，为什么可以写得如此之好？阅读我的文章，感觉越往后面的，写得越好。因为我现在这样的文章，念念在众生，不在于我自己，不在于要靠这样的文章赚多少钱，出发点是为了帮助帮更多的人相信、接受和成就。所以，在我写作的时候，会有佛菩萨加持，他们会帮助我思维开阔，需要的参考资料，他们会帮助我得到。现在，在学习的过程中，我需要什么资料，就得到什么资料，简直就是“有需必得”。

为众生就是为自己，利人就是利己。但是，“毫不利己，专门利人”是绝对不值得提倡的，利己才能利人。只有我存在，才能为他人服务，才能去利人。所以，既要利人，也要利己。众生与我是一体，怀着利益众生之心，若己有失，就是对不起众生。

蔡礼旭老师在《幸福人生讲座》中曾说：在孔子时代，孔子有两个学生，一个叫子贡，一个叫子路。子贡因为他是大商人，所以常常到其它的国家去做生意。鲁国法律规定：只要你在其它国家，发现鲁国人被卖到其它国家当奴隶，你花钱把这些同胞赎回来后，国家会以同样的赎金还给你。这个规定好不好？相当好，带动人民要爱护自己的同胞兄弟。

一次子贡赎了人回来，官府给他钱时，因为他太有钱了，就说：不要了。他就没拿。

结果，这个消息传出去后，人民都说：子贡好清高！你看连钱都不收。但是，同样这件事传到了孔夫子耳里，夫子就跟子贡说：你这样做不恰当。怎么夫子跟一般人民的看法不一样？夫子就分析给子贡听：

现在的鲁国，穷人占大部分，有钱人占很极少数。假如你今天赎人不拿钱，那其它很穷的人到了其它国家看到自己的国人，他又想到说人家子贡都不拿钱，那我赎回去拿钱好像就比他矮一截了。可是我不拿钱，我可能生活都堪忧。所以他救人的时候就会有顾虑、会有迟疑。假如一百个人当中有一个因为迟疑没有赎人，那一个人的背后可能又是一个家庭，他可能有小孩、有妻子。

所以，因为一个人没赎回来，那我们就有过失！所以夫子就跟子贡说：你这么做会有流弊问题。这个流弊就是往后会有不好的影响，可能就有人因为这样而不能回到自己的国家。　　

另外，子路有一天遇到一个人掉进了水里快要淹死了。子路非常正义，马上就跳到水里把那人救起来。这个人差点就没命了，所以非常感谢子路，高兴得把他的牛送给了子路。子路很欢喜地把牛牵走了。

所以，一般的人觉得子贡不受赎金是优，子路做了好事还牵着牛走，好像比较劣一等。但是孔子看到子路，就跟子路说：你这样做是对的，往后一定有更多的人看到别人危急都会奋不顾身去救人，因为他们都会体会到善有善报。

现在的社会，已经缺乏这些主动帮人的优美德行了。帮助了人，别人得到好处之后，连个谢谢都没有。我开展免费制定各类疾病的治疗方案后，收到了很多求助的邮件。发过来的邮件，短短数语，而我的回复，常常是几大篇。但是，得到我提供的治疗方法之后，90%以上的人毫无回应。既没有道谢，也没有反馈。这样的人，能够经常得到他人的帮助吗？

开展“三位一体学习”之初，我并没有承诺以后还会源源不断的给各种新的学习资料。但是，因为我觉得新资料有大用，所以，我还是继续的给这些学员新的知识。结果，资料发出去之后，大部分也是毫无回应。第一次无回应，第二次无回应，到第三次的时候，我就不会主动给资料了。写在这里的话，是教育，是警醒世人，而不是抱怨。

生活中，我们帮助人，不全是为了得到某种回报而去做。如果只是举手之劳，即可得功德利益，那人人都愿意去做这个好事。但是，有的人被救助了，不但不感恩，反而借机陷害，恩将仇报。这样的人是有果报的，以后，在他再遇到困难或危险的时候，就没有人帮助了，叫天天不应、叫地地不灵。

这样的事，影响很坏，让社会变得冷漠。主动做好事的人少了，因为别人感谢与否并不重要，但由于好心帮助人而惹祸上身，就是自找麻烦了。所以，看到有老人倒在地上，也没有人敢扶了。大家只能是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。对于这样的好事，不是不愿，而是不敢，扶不起。

接受他人的恩惠后，要感谢。有一些基本的付出是必须的，比如我开展“易经、佛法、养生三位一体学习”的活动。其中的资料，如果单独拆开了卖，可以说，这一点钱是买不到的，很多资料是我收藏多时的。就算一个人愿意花钱买，也未必可以一次性能得到这些理想的资料。有钱而买不到理想物品，这种情况不少。而我的很多资料是无价的，如果要定一个价，就是对学问的侮辱。所以，我只能是送给某些结缘的人。你找我调风水，接了这个缘，你有上进心，我就送你无价的学习资料。对于想学习而不愿意花钱的人，我也不想接待。一个人想通过养猪发财，又舍不得花钱买小猪，怎么可能发财致富？一个人为了达到某个目标，连所需的基本花费都舍不得出，我怎么能相信他会用所学去做布施？

有一家公司，我去后发现那里的植物长得不好，叶子卷口或下垂，再一看盆里，泥土很干。我知道这是缺水的原因，就提醒他们要注意浇水。但后面几次去，每次看到植物还是缺水的状态。给植物浇水，这点水不需要很多钱吧？植物是起风水作用的，这点付出都舍不得，不在意，该给的都不给，那“不该给”的他会给吗？因为这个人不善于布施，所以他的公司生意很差。

在我发愿修养自身，努力修行，为普度众生而学习的时候，即得到了各种力量直接或间接的帮助。我需要学习什么，就可以得到什么资料，而且，基本上不需要花费钱财。有一位师兄告诉我：在我缺钱的时候，因为某事需要花钱的时候，有无数的灵性生命在暗中的帮助。他们四处张罗，引导有缘的人来找我，给我送钱来。而我通过帮助别人，可以得到一定的回报。有了这些报酬，我就可以安心的学习了。

所以，在自己尚未成就时，志愿是非常重要的。连做大事的心都没有，别人如何帮助你成就大事？

佛氏门中，有求必应。但是，这种求不能是为自己的享受而求，而是为了利益众生而有所需。因为你做的佛、菩萨的事，以佛、菩萨的心态去做事，所以才能够有求必应。

我曾经发愿，要好好教化自己的子孙，将他们培养得比我自己还优秀，一代胜似一代，继承我普度众生之愿。因为我曾有愿要抚养那个孩子，他虽不是我的亲身骨肉，但我要把他当亲生孩子一样的去抚养。后来，他被自己的亲生母亲堕胎之后，我又帮助他立了一个超度牌位，算得上的尽到了一个做父亲的义务。因为这个缘故，这个灵婴要来对我报恩。我曾想让他做我的孩子，所以他来报恩，就是真的来做我的孩子，这就是我的愿力所致。

这件事被一位同修知道后，他对我说，自己本来已经有了一个孩子，后来因为避孕失败，老婆又怀上了，于是将第二个孩子打掉了。那个小孩本来是自己的福，是来报恩的。把那个孩子打掉之后，自己的事业各方面都不顺利了。

在看了我的文章之后，他对自己的行为感到痛心，觉得对不起那个小孩。也给小孩在寺庙的地藏殿立了超度牌位。按理来说，我对这个灵婴也有解脱的大恩，而现在，那个灵婴和我立牌位的那个灵婴，也算是同参好友，犹如兄弟了。所以，他希望那个灵婴也来做我的孩子，还说，到时候两个手牵着手来投生，一下子就生了个双胞胎，岂不很好？我笑道：听你之言，我和那个孩子也是有些缘分的。不过，要谁来做我的孩子，并不是我做得了主的。在云南修行这个孩子，也不是只有我一个人有意。我有意，他有意，双方愿意，才有这个缘啊……

下接：易经解析杨昱周之11：用慈悲心和真诚心去度众生

联系作者：yuanshendian@foxmail.com