易经解析《西游记》5:火烧观音院与袈裟丢失之谜②
(2010-04-02 23:38:39)
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分类: 易经解析[西游记]【原创】 |
再往下看原文:
不期火起之时,惊动了一山兽怪。这观音院
好妖精,纵起云头,即至烟火之下,果然冲天之火,前面殿宇皆空,两廊烟火方灼。他大拽步,撞将进去,正呼唤叫取水来,只见那后房无火,房脊上有一人放风。他却情知如此,急入里面看时,见那方丈中间有些霞光彩气,台案上有一个青毡包袱。他解开一看,见是一领锦襕袈裟,乃佛门之异宝。正是财动人心,他也不救火,他也不叫水,拿着那袈裟,趁哄打劫,拽回云步,径转东山而去。
以上数据和名字皆出自“唐僧”的姓名卦中,观音院为巽卦(巽为寺观),正南为离卦、起火为离卦,合为互卦“风火家人”。“二十里”出自“风火家人”的综卦“火泽睽”,上卦离火为起火地点,下卦兑之数为二、二十、二百等数,卦名“睽”为观望、看到,故为“二十里”外见火烧。
“黑风山”和“黑风洞”皆出自主卦“泽水困”的综卦“水风井”——坎水为黑色,直观即是水风井。卦名“井”为通达之意。通达哪里呢?——观音禅院。
“水风井”卦,亦可解析为袈裟的灾难——上卦坎为灾难,下卦巽为锦襕袈裟。袈裟的灾难就是失窃,以及险被火烧。卦名“井”,“井”字亦如同袈裟上的图案一般。
为什么熊罴怪会来救火呢?因为熊为艮卦,妖精为艮卦,艮土泄离火,故会来救火。——山火贲(泽水困之错卦)。但为什么来后见了值钱的东西就不救火呢?因为艮土以坎水为财,艮宫与坎宫相邻,克中有合(坎宫之子与艮宫之丑相合),而离火较艮宫与坎宫的距离远,离宫中的“午火”又与艮宫中的“丑土”丑午相害,故贪财而不救火。
所以,对于风水中“火旺为忌”需要化解的情况,本人不选用所谓“湿土(丑土)蕴火”的理论,而采取“午未合化土”的原理,用坤土泄离火。因为“艮土”贪财(水),故对于风水中水旺为忌的类型,用“子丑合化土”的原理化解最佳。
袈裟失窃后,“那上下房的院主,将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开具手本二张,大小人等,共计二百三十名……都要解放衣襟,分明点过,更无袈裟。”这里的“二百三十”出自“风火家人”的综卦“火泽睽”——上卦离之数为三,下卦兑之数为二,从下向上而得“二百三十”。
行者忖量半晌,问道:“你这里可有什么妖怪成精么?”院主道:“老爷不问,莫想得知。我这里正东南有座黑风山,黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道,他便是个妖精。别无甚物。”行者道:“那山离此有多远近?”院主道:“只有二十里,那望见山头的就是。”
看到这里,问题就出现了,前面说“这观音院
悟空去寻找袈裟时,“正观山景,忽听得芳草坡前有人言语。他却轻步潜踪,闪在那石崖之下,偷睛观看。原来是三个妖魔,席地而坐:上首的是一条黑汉【熊罴怪】,左首下是一个道人【道号凌虚子,实为苍狼精】,右首下是一个白衣秀士【白花蛇怪】,都在那里高谈阔论。”
在这里,三个妖魔,出自主卦“泽水困”的错卦“山火贲”——上卦艮为妖魔,下卦离火,离之数为3。
三个妖怪的座次,也可以从卦中看出,中间-综卦的“水风井”为黑风王(熊罴精),本卦的主互卦上卦的兑与巽组成了“白花蛇”;错卦的主卦,上卦艮为狼,为苍狼精。
行者闻得佛衣之言,定以为是他宝贝,他就忍不住怒气,跳出石崖,双手举起金箍棒,高叫道:“我把你这伙贼怪!你偷了我的袈裟,要做甚么佛衣会!趁早儿将来还我!”喝一声“休走!”轮起棒照头一下,慌得那黑汉化风而逃,道人驾云而走,只把个白衣秀士,一棒打死,拖将过来看处,却是一条白花蛇怪。
蛇精最先被打死,依据为“风火家人”,上卦巽为蛇,巽木生了离火,则自身死亡。
在此,我们不得不赞叹作者的文采。根据主卦的本卦、综卦、错卦,作者还写了一个优美的对联。
本卦:泽水困→风火家人→天水讼
下联:【幽居仙洞乐天真】——上卦兑为山洞,下卦坎水,下卦为内部,故上下卦合为幽居(隐居)于山洞之内。卦名“困”,并非全部解释为困惑,还有乐以忘忧,乐不思蜀之意也。
综卦:水风井→火泽睽→水天需
洞府大门【黑风洞】——水风井即为黑风洞,在此把此卦解析为黑风洞洞门,把本卦和错卦解析为门两侧对子的上、下联。
错卦:山火贲→雷水解→地火明夷
上联:【静隐深山无俗虑】——上卦艮为山,下卦为离火,则离火“静隐”于山中。
【这副对子上联以离火说事,下联以坎水说事,坎水与离火组成了“水火既济”。“水火既济”是人间的至善境界。此联说明了洞主极高的修为也。】
熊罴精另有别名“黑大王”、“黑风王”,黑风王为“水风井”卦。因为“水风井”和“山火贲”都因主卦“泽水困”而得。而“山火贲”为定心真言,故观音菩萨的三个金QQ中,熊罴怪也有份。
好,本集写到这里结束。从互卦“风火家人”中,我还要写一集“大闹通天河”和“凤仙郡求雨”。此处提到“观音”,我就先写:易经解析《西游记》6:大闹通天河之谜
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