易经解析《西游记》5：火烧观音院与袈裟丢失之谜

——杭州风水杨

火烧观音院一节，作者写作的原始依据是互卦“风火家人”。“风火家人”为紫竹林，而紫竹林是观音菩萨的住地。其综卦“火泽睽”又为“南海观音”。

南海观音的道场在浙江·舟山的普陀山上。此山位于中国的东南方，东南方为巽卦，巽卦之性为柔和、细心。巽为风，风是无孔不入的，巽卦为木，木主仁，故巽卦亦代表慈眉善目、有求必应。且巽卦之综卦为兑卦（佛），故巽卦亦可代表观音，巽卦又为寺观，则巽卦可代表观音禅院。

因为互卦为“风火家人”，巽木生离火，离火泄巽木，所以这个“观音禅院”必须得烧。

在第二集“唐僧的命运与取经人组合之谜”中，我们已经确定：最值钱的“锦襕袈裟”为巽卦，因为“风火家人”卦是离火泄巽木，所以在起火的同时，袈裟有损毁、丢失的可能。离火泄巽木，就是将锦襕袈裟（巽）放在对之不利的地方（离火），未及时取回而丢失。实际情况就是把袈裟交给贪财的“金池长老”欣赏而丢失。此处，如果是乾、兑金克巽木，则是袈裟被强人抢夺而去，而非遗失。

观音禅院的和尚为什么要对唐僧谋财（袈裟）害命呢？因为此禅院在山间，山僧为艮卦，艮为静止，作为艮卦的和尚本该是修身养性的，但艮卦克坎卦（唐僧）。艮土以坎水为财，故艮土克坎水（唐僧）为贪财害命。而袈裟为巽卦，巽卦克艮卦（山僧），故和尚门因为贪财而招来烧寺之祸，老和尚亦“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙”。

这个和尚叫“金池长老”。“金池”二字出自变卦“天水讼”——上卦乾金（乾为天），下卦坎水为水池，故上下卦合为“金池”。因卦名为“讼”，故“金池长老”由于贪财而引起了悟空与观音禅院的“讼事”。

至于金池长老的死因，作者也是依据的“天水讼”——上卦乾金为头部，下卦坎水为流血，故“天水讼”就是头破血流。

与“金池长老”合谋要暗害唐僧的人，还有一个广智、广谋。广智、广谋也是出自“天水讼”卦——“广”为大，为上卦乾；水主智，“智谋”为坎卦，为下卦坎，合为“天水讼”卦。因为此三人同处一卦，所以很贴心，臭味相投。“天水讼”卦，上卦（外卦、表面）为乾金，乾金为正义凛然，下卦（内卦、内心）为坎水，坎水为阴险、算计，所以这三个人是当面一套，背后一套。

正说话处，有一个小和尚名唤广智，出头道：“公公，要得长远也容易。”老僧闻言，就欢喜起来道：“我儿，你有什么高见？”广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？”老僧道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”

和尚们放火之后，孙悟空没有去救火，而是去找广目天王借“辟火罩”。辟火罩为“山火贲”卦，乃是主卦“泽水困”的错卦。因为“山火贲”出自“泽水困”，所以在唐僧遇难之时，辟火罩救了他一命。

行者用辟火罩“罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。”——巽木生离火，风助火势，亦出自互卦“风火家人”。

下接：易经解析《西游记》5：火烧观音院与袈裟丢失之谜②

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