《山西小院——治病救人除祸》第五集

——净空法师开示，根据视频字幕整理

【佛教经典告诉世人：人的生命必定有前世和来生。这一生或前世种善因，得善果，必定到三善道去，也就是人道、天道和修罗道。种恶因得恶果，必定到三恶道去，也就是畜生道、饿鬼道和地狱道。自己的父母或长辈去世后，如果去了三恶道，那将是最悲惨的。一些不懂孝道的子女，坚持“信则有、不信则无”的态度，佛告诉人们：六道轮回，怎么可能因为你的不相信就不存在了呢？所以千百年来，好儿女都懂得劝父母忏悔改过，父母去世后，懂得用佛法超度他们，免受罪苦。】

1、自杀是最苦最苦的

【自杀的人最苦最苦的人。佛法讲：人自杀后，每七天会重复一次】

我就劝你，决定不可以自杀，自杀之后麻烦可就大了。诸位要晓得：自杀是罪业，不是解脱。如果自杀可以解脱，释迦牟尼佛何必出世搞这么大的麻烦，自杀不就完了！

譬如讲上吊，佛在经上讲，上吊后，中阴身不能投胎。他要找替身，找不到替身他不能投胎。不能投胎，每七天，他又要去吊一次，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦啊！不是说问题就解决了，增加问题，解决不了问题。服毒自杀的，每七天他又要服毒一次。苦不堪言，最傻瓜人干的事情，不可以的。

【附：关于中阴的问答——妙真法师

问：凡人死了以后，那家属在七七四十九天内还要吃素念佛，做种种功德回向给亡故的人，是什么意思？

答：亡故的人如果是的确已生西方，那家属在四十九天内吃素念佛做功德给亡人：一方面能增高他莲花的品位；二方面家属每个人得福无量。设使没有往生西方，那么虽然死了，尚未决定就去投生，入于中阴时期。此时家属为他念佛，做种种功德，开发他的净土善根，使他在中阴期中，生信发愿念佛求生西方。只要家属和他具足净土三资粮，定可以蒙佛接引，往生西方。

问：中阴是什么意义？

答：一个人死了，他的神识脱出以后，尚未投生以前，比如人从这个房间走出，那个房间没有进入，尚是在中间，这是中阴的意义。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的。普通的人，既非极恶，又非极善，都要经过中阴的时期。中阴受生，疾则一弹指顷，即向善恶六道中去；迟则或至七七日，并过七七日不等。

问：凡人既然死了以后，为什么不能就去投生，再又入中阴，经过四十九日，才去投生，这是什么缘故呢？

答：因为亡故的人多世以来所造的善恶等业未定的缘故。那无明业识的妄心，一念善心，一念恶心，生而灭，灭而生，善恶的业往往不定。若是善业定，那心善极，就由善心中，发现天、人、修罗的善境界，那个识心，就随著这天、人、修罗的善境去投生。因为善心，也有上品善、中品善、下品善的缘故，那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同；若是恶业定，那心恶极，就由恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心，就随著畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生，因为恶心，也有上品恶、中品恶、下品恶的缘故，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同。要晓得就是因为有这样的关系，所以那家属在这四十九日内，必须要吃素念佛，替亡人做功德，使亡人靠著这些吃素念佛功德的力量，消除罪恶，增长福善，往生西方，或超升天道或人道里去。设若家属不发心吃素念佛做功德，反转过来乱做杀生、邪淫、种种的恶业，又乱食酒肉鱼荤，那么亡人宿业，本是善的，也能失了，转做恶业了；如宿业若本是恶的，那就恶业上更加恶业了。要晓得恶业加上恶业，就是上品恶业了，那是必定堕落地狱，永受大痛苦的。

问：若是贫穷困难的人家，在这七七四十九日内，吃素念佛，又做功德，那他的生活，怎样能够维持得去呢？

答：做功德就是念佛功德最大，如家中生活困难，那就不要请僧尼们，就自己全家眷属吃素念佛，功德最大。每日念佛的时间，规定早晨念佛毕，即向亡人的灵位前回向了以后，再吃早饭。中午在未吃前念佛或吃饭后念佛，看自己的工作会妨碍不会妨碍所定，晚上吃了晚饭以后，才念佛，念毕在灵前回向，每日规定三次念佛，三次回向，其余的时间在工作，心口里头也默念佛号。这样念佛度亡的方法，对于经济又节省，方法又便捷，不会妨碍生活，功德又大，家庭又可以得到清吉平安，眷属人人得福，亡故的人，也得大大的利益，这是生存和亡故两方面皆得利益的最好方法。】

2、堕胎的恶报和怀孕为子修福

【现在净空老法师要开示，堕胎和怀孕、教子的问题：】

问：堕胎，诵《地藏经》怎么回向？

净空法师答：堕胎这个问题非常严重。佛在经上告诉我们：儿女跟父母这个缘非常深。如果没有缘，不会到你家里来。到你家里面来的，是很深的缘分。缘里面有四种，有报恩来的，过去你对他有恩惠，这一生来的时候，就是孝子贤孙。你堕胎，把他杀掉了，本来是报恩的，你把他杀掉的时候，恩将仇报，不但恩没有了，还结了冤仇，下一次遇到的时候，他来报仇了，你说麻烦不麻烦。如果是报怨的，你把他杀掉，怨上又加了冤仇，冤仇越结越深，生生世世冤冤相报没完没了。一般社会人他不相信，那没法子，不是说不信就没有。不信没有，我也就不信它了。不信还是有啊，不管你信不信，这个事实决定存在，这个事情不能不谨慎。

要解这个冤结是很费事的，能不能解得开呢？能解得开，就要看你怎么去做。《地藏经》里面的做法非常有效果，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。你看看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属，她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道，她怎么样去帮助他，怎样去超度他，你能够学习婆罗门女、光目女那样勇猛精进的修学，这个冤结就解开了。

人不是一生的事情，一生就好办了，他有来生，他有后世。你要是想到来生后世，那就非常可怕了。如果已经做了这事情怎么办？你一定要知道忏悔，你要想办法补救。怎么补救？一定要断恶修善，积功累德，把你所修的功德回向给他，希望把这个冤结能够化解。这个事情要自己做，别人没有办法代替，佛菩萨也无可奈何。

怀孕的时候就读，每一天读一部《地藏菩萨本愿经》，或者念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，这个福报就已经很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨的，冤家债主来的，你能够这样照顾他，这个怨结就化解了。你对他有恩，他就不报怨了，他来感恩了，转变要从一开端。这个地方说的是，最低限度要在生产七天之前，当然你提得越早越好。

……由此可知，这一个神识来投胎，他有念头、他有波动。所以母亲起心动念，一切举止就影响他。所以中国古时候讲究胎教，道理就在于此。所以作母亲在怀孕期间，这个阶段当中，起心动念都是善的，都是清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙，怎么教他？在怀孕的时候，我们自己要行孝，要尽孝，那个“孝”的波就影响他。我们修净，修清净、修福，这才真正叫他种下了深深的种子。不是没有道理啊，决定不是迷信。

3、磕头拜佛的真相

【说到跪拜扣头，现代人都觉得那是封建糟粕，样子又可笑。那么，在佛前跪拜扣头这种依规的真实意义，到底是什么呢？】

我们稍稍有一点小福报，贡高我慢，自以为是。……我们见了佛菩萨的形象要顶礼三拜。顶礼是折伏我慢。以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足，这是折伏我慢。什么时候我们修到能够起点作用，真正把自己我慢降伏住，多拜佛。从拜佛当中真正觉悟过来。我们要把一切众生都当作佛菩萨，都当作善知识看待。这个贡高我慢的心，逐渐的就会收敛了。藏传的密宗，初学的学人，第一堂课就是要磕十万个大头，这十万个大头差不多在半年当中要磕完。显教里面虽然没有这种严格的限制，初学，老师通常教学生每天要拜三百拜佛，都是折伏我慢修行的方法。每天拜三百拜，你拜个两三年，从这个地方去体会。

4、可惜读经万遍白读了

【许多信佛、学佛的人，读诵佛经已经上万遍了，但实际上都白白读诵了，这多么可怜、可叹啊！】

“转读”，关键在“转”，我们今天会读，不会转。转是什么呢？转我们自己的境界。没有读经之前，我们很多想法、看法、说法、作法，全都错了，现在展开这部经，读了之后恍然大悟，明白了，把一切错误转过来，跟佛菩萨一样，这叫“转”。

“转”这个字简单来讲是指“转变”。平常我们常讲“转凡成圣”。读这个经你要会转，那这个功德就大了。你这一转非同小可，你不是小圣，不是阿罗汉，不是辟支佛，不是普通的菩萨，是地藏菩萨，那还得了？所以经要常读，天天读，天天转。你不读，你怎么个转法？所以净业三福里面“读诵大乘”这句话重要，天天要读，要读得很熟，起心动念你才能转得过来，这个道理在此地。读经境界转不过来，白读了。所以经典展开有的人会读，有的人不会读。不会读的，读给佛菩萨听，与自己不相干；会读的是读给自己听，与别人不相干。决定转变自己的境界。

《坛经》里面，法达禅师念《法华经》，念三千遍没开悟。悟了以后，他很感慨跟六祖大师说：“过去虽然天天读《法华经》，读了三千遍，是被《法华》转，今天开悟则转《法华》。”这叫做“转读”。法达给我们做了一个明显的好榜样。什么时候你能转经，而不被经转，被经所转是死在句下，你读死书，你不开悟。你能够转经，你在经里面开悟，悟了之后，字字句句都是活的，字字句句都含无量义。你为众生解释，长说短说、深说浅说，无不自在。所以读经是不是修行？是修行。会读的人是修行，不会读的人不是修行。古德教我们“随文入观”，那是修行。随着佛所说的，我们观念就相应，就契入了，这是真修，圆修圆证。“随文入观”，随着善知识的开导，他就契入境界。我们今天修学，修了几十年还是个凡夫，丝毫没有转动，苦在这里，念念还是随顺烦恼，这怎么行？念念都是自私自利，这是大障碍。不但十法界你不能超越，六道都不能超越；不但六道不能超越，欲界都不能超越，你说你生活里头空间多小，你活得多辛苦，你活得多可怜？