《山西小院——治病救人除祸》第六集

——净空法师开示，根据视频字幕整理

1、如何为亡人修福

【不学佛的人，父母在世时，他会尽心竭力的孝敬，父母去世后就不再管了。纵然告诉这些子女，人去世后很可能会受千般罪苦，他也不能信。更有甚者，儿女还要劝父母不要相信这些这些“迷信”说法，这哪里是真正的孝顺和为父母好呢？】

佛法里有一句话说：“一子成佛，九祖生天”。这话是真的，不是假的。你的祖先虽然过世堕在恶道里也超生，跟《地藏经》上讲的没两样。前天胡居士打个电话告诉我，她在台中遇到一个有特异功能的人。这个人一见她的面，他说，你所修的布施福，你的父亲已经生忉利天了。她打电话来问我可不可能？我说“可能”。确确实实是真事情，不是假事情。作儿女的人诚心诚意在修福，过世的这些家亲眷属通通得利益。我们要度冤亲债主，一定要认真努力去修学。只有自己有真正的成就，才能度得了历代冤亲债主。所以这些事情，因缘果报之事，我们只要稍微细心去观察，在这个社会上很多很多，处处都见得到，只是我们自己太粗心大意了。特别是在现在这个时代，善因善果，恶因恶报，非常非常明显，跟《地藏经》上讲的完全相应，丝毫不差。

有一些同修告诉我，过世的家亲眷属托梦给他，要求到居士林来听经、来念佛。他们往往到这边来给他们立牌位。新死之者，经四十九日后，没有后人给他培福。人死之后给他“做七”，“做七”的道理和做法都是出自《地藏经》。佛经上讲过，人死了以后，还没有到其他道里面去投胎，这是中阴身。中阴身每七天有一个变易生死，这他很苦。所以七天的时候，给他做一次超度的佛事，减少他的痛苦，给他修福。

“生时又无善因”，生的时候没有做过什么好事情。“当据本业，所感地狱，自然先渡此海”，“自然”是没有任何人逼迫他。这个地狱不是别人设计的，不是阎罗王设计的，自自然然业力现前，才有这个现象。

2、为什么梦到已故的人

【很多人忽然梦到已经去世的家亲眷属，在佛法中，这绝不是“日有所思，夜有所梦”那么简单…】

你梦到已经过世的父母、家亲眷属，他来找你干什么？求你帮助啊。醒来之后，你最好是诵经、念佛，给他回向，他是来求你帮忙的。世间不学佛的人，梦到的时候应该怎么办？给他烧一点纸钱，他需要。你所能梦到的，多半是在鬼道；在畜生道他不会找你；他到人道也不会找你；地狱道他没有办法出来。如果梦到了，你就念一遍或三遍《地藏经》给他回向，或者地藏菩萨名号念一万声给他回向，定数给他回向。他来找你，你真帮忙，确确实实能够离苦。你诵经、念佛给他回向，他得多少利益，就看你念的诚心。你念的心越虔诚越清净，他得的福就越大。如果你诵经、念佛里面还有夹杂，乱心所念，他得的利益就少。这时候越是恭敬，越是虔诚，他得福越大，我们自己修福也大。经上讲，我们得福七分之六，他得是七分之一。

3、临终助念功德非常

你帮助别人助念，帮助他往生，对自己决定是殊胜功德，是好事情，这个事情肯定是好事情。他的恶因恶果绝对不会跑到你身上来，没有这个道理。你能帮助人往生，大慈菩萨讲，真正能帮助两个人往生，都比自己修行精进。佛说这些话，就是勉励我们一定要肯帮助别人。帮助别人第一殊胜，就是人在临终的时候，帮助他，助念帮他往生。他往生就成佛了，你帮一个人去做佛，这还得了？你肯喜欢常常帮助别人，我们自己临命终时，就有许多人帮助我们。我们不肯帮助别人，嫌弃别人，到自己临命终时，没有人帮你助念，这叫业因果报。

4、赶快解救迷信拜佛的人

【现在，糊里糊涂信佛、拜佛的人太多了，也许自己的家里就有，根本没有明白佛法的道理。虽然也敬香拜佛，但是和没学佛的人没有两样，这真是“迷信”，那么该怎么办呢？】

现在社会，佛法确实衰了。为什么会衰呢？没有善知识教诲。经典虽然流通量很多，没有人讲解。他只有读诵，他读诵不能理解。他也晓得造像好，也发心造像，可是遇到一些恶知识，告诉他，“你这是迷信，你这没有功德。”他听了之后很容易退心。如果这恶缘很广，遇到一个人，一个人这个说法；遇到两个人，两个人也是这个说法；再遇到四、五个人，都是这个说法，他的信心就动摇了。

《地藏经》念的人很多，《地藏经》里面的意思，几个人了解？由此可知，如果令一切众生在佛门里面做真实功德，现前就能够得到果报，一定要有人宣扬。将地藏法门讲得透彻、讲得清楚，人家一见地藏菩萨形象，他感受就不一样。如果对于佛法完全不了解、不明白，甚至有误会的，他会说“这是偶像”。地藏菩萨形象供奉着，他看到丝毫恭敬心都没有，而且还批评拜偶像、迷信。

什么是多福德？接触净土，听到这个法门，就生欢喜心。能信、能愿、能依教奉行，这是多福德啊！我们也听到了，但听了不能相信，信了不能够理解，理解了又不肯做，不肯真正修行，修行不能够克服自己烦恼习气，这都叫少福德。善根虽然有，缘有你遇到，你的福报很薄，还是欠缺这一点，这一生当中不能往生，再等来世。来世不是等来一生，不见得，下一个机会可能是无量劫之后，你才晓得这个事情麻烦啊。所以遇到机会，聪明人这一生马上把它抓住，不要再等来生、下一次。下一次，不晓得什么时候再等到，绝对不是来生、第二生、第三生……，不是的。下一次，可能就是多少劫，多少亿万年，你才会再遇到。这个事实真相一定要明了。

5、修学《地藏经》须知

《地藏经》的全称叫《地藏菩萨本愿经》，是佛教中极为重要的一部经典。它主要记载着万物众生的生老病死的过程、因缘果报的规律和如何消除自己和家人的业障，改变命运，并能够超度救拔去世的家亲眷属和冤亲债主，使他们彻底解脱的方法。《地藏经》整部经典都用白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示，是佛教中最浅显易懂的经典之一。

读诵时，应该读出声音，但不必大声朗读，关键是以至诚的恭敬心和忏悔心读诵。每部读诵过程以九十分钟较为适当，速度应不急不慢。假如以速度快想多做功德，则是以贪执心在修学佛法，不是正念，因为学佛本身正是要消除人心里的贪念。每次诵经前应双手合十念诵“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护佑”三声。持诵经文中如果中断一小时以上，需要重新恭请。

很多人刚刚读诵经典时，会出现心烦意乱、昏昏欲睡或者杂念纷纷，念不下去，还有不想再念的想法等等。这时你心里一定要明白：这就是业障现前的表现。好比一间满是脏东西和灰尘的房间，开始打扫时一定会尘土飞扬，这是读诵佛经消除自己生生世世以来众多业障的正常情况。等脏东西清扫光了，房间自然会越打扫越干净。所以这时你要清楚明白不必去理会它，以欢喜心读诵下去，效果自然会很明显。

修学佛法以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为开始，之后才能无阻碍地修学。由于种种苦难，许多人发心，至少读诵二百部以上《地藏经》的功德力，来回向超拔自己或父母累生累世的冤亲债主，使他们在佛力的加持下往生净土，究竟解脱，从此双方冤仇彻底了清。

诵经有不可思议功德，而功德回向是最重要的。“回向”这个词有自己不留功德，全部转送的意思。通常经书后面回向十方一切众生的回向文并非不好，但要先消除自己的业障、忏除宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。这些众生与你最有缘，最容易障碍你、纠缠你。也就是说你要先忏悔还债才对，所以应首先超拔他们，解决好他们的问题。同时自己的业障消除干净了，修学道路畅通，你再发心将功德回向十方一切众生，求生西方净土。

这是专门回向给自己或自己的亲属们生生世世以来所伤害结怨的冤亲债主的回向文，这个时候要双手合十来说：

弟子×××，愿以此所读诵的《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×小时）的功德，来回向给弟子或弟子的亲属×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

根据现代人的情况，读诵和修学《地藏菩萨本愿经》最好选用简体字和带拼音的读本。与此同时，应该很好的阅读《地藏经讲义》这本书，还有配套光盘，都是净空老法师主讲的，是对《地藏经》详细的解读，能使大家读诵经典的效果更大更好。

……山西大同的这个小小院落，其实仅仅是普天之下修学佛法的一个小小缩影，我们祝愿更多的人能真正的过上幸福、吉祥的生活。让这个世界上的疾病、苦难和不幸少一些、再少一些……

【全文完】